Читать книгу Süstemaatilise teoloogia käsiraamat ehk dogmaatika märksõnades - Elmar Salumaa - Страница 37

COMMUNICATIO IDIOMATUM ehk eriomasuste suhtlemine (kommunikatsioon) on kristoloogiline õpetus, millega vanaprotestantlikud dogmaatikud püüdsid lähemalt fikseerida kahe loomuse – jumaliku ja inimliku – vastastikust vahekorda ning suhtlemist Kristuse jumalinimlikus isikus. Lähtealuseks oli juba vanas kirikus üldiselt tunnustatud õpetus kahe loomuse ühendusest Kristuse ühes isikus (unio personalis), mis aga sunnib edasi küsima: mil viisil toimub kahe loomuse vastastikune osalemine teineteises? Kas see, mis saab osaks ühele, saab samuti osaks teisele? Kui Ap 3:15 kõneldakse „elu ülima juhi” tapmisest või 1Kr 2:8 koguni au Issanda ristilöömisest, tekib otsemaid küsimus, kas Jumal tapeti, kui Jumal risti löödi? Et neid raskusi seletada, kujundasid luterlikud ortodokssed dogmaatikud (Martin Chemnitz, David Hollatius) õpetuse loomuste eriomasuste suhtlemisest, mida kirjeldati kolmel kujul: (1) kui genus idiomaticum, mille järgi kummagi loomuse eriomadused tõeliselt ning reaalselt omistuvad kogu isikule; (2) kui genus apotelesmaticum, mille järgi Kristuse kui jumalinimese mõlemad loomused tema tegevuses koos toimivad; (3) kui genus maiestaticum, mille järgi jumalik loomus neid omadusi, mis ainult temale kuuluvad, võib inimlikule loomusele teatavaks teha: nii võib jumalik loomus oma majesteedi omadusi omistada inimlikule loomusele, nagu nt kõigeväelisust, kõiketeadmist ja kõikjalolemist (ubikviteeti), kuigi Jeesus neid eriomadusi kasutab alles pärast ülendamist Isa paremale käele.

Sellise küllalt raskepärase ning abstraktse konstruktsiooniga püüdis ortodoksne dogmaatika avada Kristuse isikusaladust tema kahe loomuse õpetuse taustal. Uuemas luterlikus dogmaatikas on nimetatud õpetuse suhtes enamasti asutud positiivselt kriitilisele seisukohale ja püütud seda mõnesuguste täienduste varal avardada (Paul Althaus, Regin Prenter, Jürgen Moltmann jt). „Kahe loomuse õpetus tegi välispidiselt vahet Jumala ja inimese vahel ning purustas sellega kõik inimese enese jumalikustamiskatsed. Communicatio idiomatum tungib Jumala ja Jeesuse sisemisse vahekorda, analüüsides jumalinimese Jeesuse sisemist elu. On jumalik loomus igavese Jumalapoja isikus isikut kujundavaks keskmeks Kristuses, siis kannatas ning suri ka tema” (Moltmann). (Vt ka KRISTOLOOGIA.)