Читать книгу Handbuch Mehrsprachigkeits- und Mehrkulturalitätsdidaktik - Группа авторов - Страница 14

Es ist kein Zufall, dass die Herausgeber für diesen Artikel nicht den Titel „Sprache, Identität, Kultur“ vorgeschlagen haben, sondern „SprachlichkeitSprachlichkeit, IdentitätIdentität und KulturalitätKulturalität“. Damit wird ein konzeptueller Wandel angedeutet, der sich nicht zuletzt im Zuge poststrukturalistischen Denkens in weiten Bereichen der Human- und Sozialwissenschaften vollzogen hat. In Bezug auf das Konzept „Sprache“ setzen viele den Akzent nicht mehr auf Sprache als ein von anderen Sprachen abgrenzbares linguistisches System, das unabhängig vom Sprecher/Lerner gedacht wird, sondern auf Sprache als Ressource bzw. Mehrsprachigkeit als integratives Repertoire der Lernenden, mit Hilfe dessen sprachlich gehandelt wird. Mit „Sprachlichkeit“ wird also ein subjektorientiertes Sprachkonzept zum Ausdruck gebracht.

Ähnlich verhält es sich mit der Kategorie „KulturKultur“ bzw. „Kulturalität“. Während Kultur lange (und zum Teil auch heute) als ein abgrenzbares, beobachtbares System betrachtet und diesem i.d.R. ein gewisses Maß an Homogenität zugeschrieben wurde, verschiebt sich der Blick nun eher auf ein diskursiv-reflexives Verständnis von Kultur (↗ Art. 32), d.h. Kultur bzw. Kulturalität wird als Vermögen zur Sinn- und Bedeutungsstiftung und damit auch als gesellschaftliche Praxis verstanden (Gutmann 1998).

Interessant und folgerichtig ist, dass im Laufe dieser epistemologischen Entwicklungen auch essentialistische Vorstellungen von Identität dekonstruiert wurden (↗ Art. 40). Darüber hinaus spielt Identität für sprachdidaktische Überlegungen eine immer wichtigere Rolle. Sowohl in interkulturellen Ansätzen (v.a. im europäischen Raum) als auch in sozio-kulturellen Ansätzen (u.a. im US-amerikanischen Raum) wird die Bedeutung von Identität für das Verständnis von SprachlernSprachlernprozess- und -lehrprozessen stark hervorgehoben.