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Die Lauteren Brüder, eigentlich „Die Brüder der Lauterkeit“ (iḫwān aṣ-Ṣafāʾ), sind die anonym gebliebenen Verfasser einer philosophischen Enzyklopädie, die 52 Abhandlungen umfasst, obwohl der Text nur von 51 spricht.77 Ein zeitgenössisches Zeugnis gibt ihre Namen an. Ihnen wird auch eine Umfassende Abhandlung (Risāla Ǧāmiʿa) zugeschrieben, die das in den übrigen Texten dunkel Gebliebene erläutern soll, die jedoch genauso verschlüsselt bleibt wie diese.78 Aller Wahrscheinlichkeit nach gehörten sie der ismaelitischen Bewegung an, einer extremen Form des Schiitentums. Es ist möglich, dass sie für die Fatimidische Dynastie warben, die 969 Ägypten besetzt hatte. Die Wahl ihres Namens erklärt sich auch dadurch, dass die Ismaeliten sich als die reinste Elite (ṣafwa) der ganzen Menschheit betrachteten.

Sie treiben nicht Philosophie im Sinne einer Analyse der Begriffe oder einer Behandlung gewisser Probleme. Zwar pflegen sie eine von Pythagoras inspirierte Weltsicht mit gewissen gnostischen Anklängen. Ihr Hauptanliegen liegt jedoch vielmehr darin, das philosophische Gedankengut zu benutzen, um ihre Weltsicht zu unterstützen, die zugleich kosmologischer und politischer Natur ist. Die Kosmologie ist Magd der Propaganda. Folgliceh nahmen sie weder die Philosophen noch deren Gegner als Fachleute ernst. Ġazālī verachtet sie: Sie seien das Füllsel der Philosophie (ḥašw al-falsafa).79

Durch viele Zitate aus dem Koran und dem Ḥadīṯ versuchen sie, den Eindruck von Frömmigkeit zu erwecken. Ab und zu tauchen aber bei ihnen Gedanken auf, die mit dem geläufigen Verständnis des Islam nicht übereinstimmen: Neben der orthodoxen Fassung des Schicksals Jesu, der, wie der Koran sagt, bloß dem Anschein nach (Q 4.157) gekreuzigt wurde, lehren sie auch, dass er wirklich am Kreuz hing.80 Die Vorstellung, nach der die Haut der Verdammten sich immer wieder verjüngt, damit sie immer wieder verbrannt werde (Q 4.56), scheint ihnen unerträglich grausam.81 Sie preisen das von vielen Ḥadīṯen gerügte Zölibat.82