Читать книгу Слаще мёда. Как проповедовать Ветхий Завет - - Страница 21

Вернемся к нашим пасторам и их путешествию из Гуаякиля в Кито. Маршрут этот очень живописен. Во многих местах им наверняка хотелось остановиться и сфотографироваться на фоне прекрасных горных пейзажей. А теперь представьте себе, что один из пасторов по возвращении из Кито показывает фотографии своей семье. Что он сделает, перебирая их одну за другой? Он расскажет своим близким, что изображено на каждом фото. Указывая на высокую гору, он скажет, как она называется. Возможно, он сфотографировал ресторан, где они останавливались, и теперь с удовольствием назовет своей семье имена тех, кто запечатлен на снимке вместе с ним. А еще он может показать им фото того места, где произошел обвал на дороге, так что им пришлось изменить маршрут. Рассказывая о том, что запечатлено на снимках, он создает свой собственный контекст событий. «Вот мы остановились на обед». «А здесь нам пришлось повернуть назад и искать другой путь». «Это мой друг Рикардо вышел из автобуса, потому что ему стало нехорошо». Каждая картина повествует свою историю.

Кроме того, вся коллекция фотографий оказывается помещенной в более широкий контекст. Все они были сделаны по дороге в Кито, куда он отправился на семинар для проповедников. Поэтому он может сказать: «Вот мы садимся в автобус, чтобы ехать в Кито» Или, указывая на панорамный вид с верхушки горы, он скажет: «Там, далеко внизу, виден Кито». Он проводит связь между изображением на фото и целью своего путешествия. Быть может, он даже сфотографировал дорожный знак, указывающий в направлении Кито. Все фотографии непосредственно связаны с путешествием, и на каждой изображено нечто вполне конкретное. Но все они связаны с тем, что ожидало пасторов в конце пути. Они смогли сделать эти снимки только потому, что ехали в Кито, а не куда-то еще. Таким образом, фотографии связаны друг с другом (все они сделаны во время одного путешествия), и еще они связаны с целью путешествия (пасторы ехали именно в Кито на семинар для проповедников).

Чего наш герой точно не сделает, так это укажет на снимок, сделанный по пути, со словами: «Смотрите, это Кито». Он не сделает этого, пока дело не дойдет до фотографий самой столицы.

А теперь вернемся к Ветхому Завету. Мы уже сравнивали его с путешествием, которое ведет к Христу. На пути перед нами открываются удивительные виды. Представьте себе содержание Ветхого Завета в виде огромного фотоальбома. Когда вы берете в руки один из снимков (конкретный отрывок), что вы должны сделать прежде всего? Вы должны сказать, о чем конкретно говорится в тексте. Иными словами, следуя первому экзегетическому правилу, мы рассматриваем содержание текста в контексте его самого. Мы изучаем выбранный отрывок, чтобы правильно понять его. Это и будет отправной точкой вашей проповеди. Ваша главная цель – объяснить и найти практическое применение того, что хотел сказать автор. Необходимо поместить отрывок в его первоначальный контекст (соответствующий этап путешествия) и помочь слушателям как следует в нем разобраться. Поэтому, как мы уже убедились в прошлой главе, нельзя просто перепрыгнуть к Иисусу, пренебрегая главной мыслью самого текста. С тем же успехом наш пастор, показывая на горный пейзаж на фотографии, мог бы сказать: «Этот снимок был сделан по дороге в Кито, так что давайте я расскажу вам о Кито».

И все же, поскольку все эти тексты связаны друг с другом как части одного большого пути, ведущего к Иисусу, вы, несомненно, можете и должны помочь своей общине понять это, проводя связь с Иисусом и новозаветным евангелием. Далее мы рассмотрим несколько способов это сделать. В этой главе мы ограничимся их перечислением и кратким комментарием к каждому из способов. Перейдя ко второй части книги, мы поговорим о том, как следует проповедовать по ветхозаветным отрывкам разных жанров, и у нас будет возможность подробнее остановиться на некоторых из упомянутых методов и привести наглядные примеры. Но, прежде чем рассмотреть связующие звенья между Ветхим Заветом и Христом, мне хотелось бы сделать несколько замечаний.

Большое преимущество проведения таких связей в проповеди заключается в том, что это поможет вашим слушателям увидеть всю Библию целиком – великую историю – путешествие, где Ветхий Завет ведет к Христу, а Новый – к Его возвращению и новому творению. Они увидят взаимосвязь между различными частями Писания и научатся читать его самостоятельно, замечая эти связующие звенья. Они увидят себя в контексте библейской истории, читая ее с точки зрения человека, живущего в пятом действии.

В то же время не стоит превращать эти связи в основу проповеди. Сосредоточьтесь в проповеди на том, о чем, собственно, говорится в тексте, однако, где это уместно, укажите на связующее звено между ним и Христом и расскажите, почему это так важно.

Не пытайтесь использовать все перечисленные ниже виды связи в каждой проповеди! Одной или двух обычно бывает достаточно, если они хорошо сочетаются друг с другом.