Читать книгу Слаще мёда. Как проповедовать Ветхий Завет - - Страница 3

Если бы вы получили личный подарок от президента вашей страны или другого важного лица, думаю, вы отнеслись бы к нему с большим вниманием, бережно сохраняя его. Возможно, вы бы даже поставили или повесили его на видном месте. Или представим, что вы сами преподнесли нечто особенное любимому человеку. Подарок очень дорогой, и вам пришлось годами копить на него деньги. А теперь представьте, что этот человек, едва взглянув на ваш дар, даже не потрудился до конца развернуть его. Он отложил его в сторону и вскоре совсем забыл о нем. Что бы вы почувствовали тогда? Во всей вселенной нет никого важнее Бога, и Он любит нас так сильно, что ради нашего спасения принес в жертву собственного Сына. И именно Он дал нам Библию, в том числе и ту ее часть, которую мы сегодня называем Ветхим Заветом. Как чувствует Себя Бог, когда мы отказываемся открывать большую часть Его подарка? Он Сам дал нам эти книги, о чем же говорит тогда наше упорное нежелание даже прикоснуться к ним?

Мы называем Библию Писанием и, разумеется, включаем в это понятие как Новый Завет, так и Ветхий. Но во времена Иисуса и Павла, говоря о Писании, люди имели в виду книги, которые теперь составляют Ветхий Завет. Для них Писание было величайшим даром Бога Своему народу (уступающим по значимости только Самому Господу Иисусу Христу). Они дорожили Писанием, с любовью изучая его и наставляя в нем своих детей.

Поэтому Павел не сомневался, что Тимофей, чья мать и бабка были еврейками, знал Писание (т. е. Ветхий Завет) с самого детства. Апостол призывал своего лучшего ученика тщательно изучать и проповедовать его. Говоря о «священных писаниях» и обо «всем Писании», Павел имел в виду весь Ветхий Завет. Прочитайте, что сказано здесь о Ветхом Завете и о тех причинах, по которым Тимофею надлежало его проповедовать.

«А ты пребывай в том, чему научен и что тебе вверено, зная, кем ты научен. Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием». (2 Тим. 3:14-4:2)

Прежде всего, Священные Писания (не будем забывать, что Павел имел в виду Ветхий Завет) ведут человека ко спасению верою во Христа Иисуса. Они готовят путь для Мессии Иисуса, свидетельствуя о том, что Бог, Который так часто спасал Свой народ в прошлом, в Иисусе даровал спасение всем народам земли. Павел знал это, потому что посвятил свою жизнь обращению людей к вере в Иисуса, опираясь на Ветхий Завет в качестве обоснования своей вести. И так, Ветхий Завет ни в коем случае нельзя считать устаревшим. Он возвещает спасение и указывает путь к Спасителю.

Кроме того, ветхозаветные Писания богодухновенны. Это слово часто трактуют как «вдохновлены Богом». Однако речь здесь идет не о том вдохновении, которое мы привыкли ассоциировать с созданием произведений искусства, музыкой великих композиторов или талантливой игрой в футбол. Хотя слова Ветхого Завета записаны обычными людьми, мало чем отличавшимися от нас, все это исходило из уст Самого Бога.

Представьте себе, что вы журналист, приглашенный на организованную правительством пресс-конференцию. Пресс-секретарь делает заявление, и у вас тут же возникает вопрос: «На какие источники вы ссылаетесь?» Вам отвечают, что заявление сделано непосредственно со слов президента (или премьер-министра). Иными словами, все сказанное подкреплено авторитетом президента, как если бы вы услышали это из его собственных уст. Вы уже не можете отнестись к этому без должного внимания.

Так же обстоит дело с Писанием – в том числе и с Ветхим Заветом. Мы читаем в нем именно то, что хотел сказать нам Бог. Поэтому он обладает непререкаемым авторитетом. Разумеется, нам по-прежнему важно знать, что означали эти слова для тех, кто первым услышал их, и что они означают для нас сегодня, а также определиться с тем, каков должен быть наш отклик на прочитанное. Это непросто, но в то же время необходимо и похвально, ведь каждое слово исходит от Самого Бога.

Наконец, Павел называет ветхозаветные писания полезными. Затем он перечисляет все то, чем Писание может быть полезно для нас («для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности»). Все это должно иметь место в церкви, чтобы помочь людям уже сейчас жить богоугодной жизнью. Вот почему за этим перечнем немедленно следует призыв к Тимофею проповедовать слово. Ветхий Завет не просто вел людей к вере и спасению во Христе в прошлом. Мы не можем отбросить его теперь, когда мы обратились ко Христу. Ни в коем случае. Он исходит от Бога и несет в себе авторитет Бога, а потому сохраняет свою актуальность для нас. Мы можем и должны обращаться к Ветхому Завету для научения и наставления на истинный путь – к чему и призывал Тимофея Павел. Повторюсь, нам предстоит разобраться, каким образом Ветхий Завет остается для нас актуальным. Разумеется, нам нет необходимости в точности выполнять все, о чем там говорится. Об этом мы скажем позднее. На данном этапе достаточно признать, что Ветхий Завет сохраняет свой авторитет (поскольку он дарован нам Богом) и актуальность (поскольку он полезен для христианина).