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Il n’y a peut-être pas, dans toute l’Europe, une ville plus charitable que la ville de Paris. Je ne parle point de la charité administrative, de la charité officielle; je parle de la charité privée, de la charité individuelle, de la charité de tout le monde.

Ce qui se donne à Paris, de la main à la main, est incalculable, et je suis sûr que l’on y donne presque toujours pour la seule joie de donner: au fond de ces abondantes aumônes, il n’y a sans doute que de la bienfaisance, — le premier mouvement de la bienfaisance qui prend son plaisir où elle le trouve; voilà, je l’imagine, la règle des nobles cœurs et des bonnes âmes.

Je me demande, seulement, si la règle de cette bienfaisance que rien ne fatigue, que rien n’épuise, ne cache point çà et là des exceptions mystérieuses, des exceptions qui ne gâtent rien, du reste, au sentiment de la charité publique. Je me demande si l’on ne pourrait point écrire une curieuse étude du cœur, de l’esprit, du caractère, de la conscience, avec le secret des aumônes, ou plutôt avec le secret de certaines aumônes.

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