Читать книгу Tajemnica Marii Magdaleny - Paweł Lisicki - Страница 10

Innym przykładem takiego rozumienia roli i miejsca kobiet jest spór Jezusa z saduceuszami o zmartwychwstanie (Mk 12, 18-27; Mt 22, 23-33; Łk 20, 27-40). Zwykle komentatorzy skupiają się na jego znaczeniu dla nauki o życiu przyszłym. Jak wiadomo, ewangeliści pokazują dyskusję Jezusa z saduceuszami, którzy usiłują udowodnić niedorzeczność wiary w życie po śmierci. Dają przykład kobiety, która miała siedmiu mężów, i pytają, czyją będzie żoną po zmartwychwstaniu? W domyśle: skoro byłaby żoną siedmiu mężczyzn, a to jest niemożliwe, to tak samo niemożliwe jest zmartwychwstanie. Uderza, że saduceuszom nie przeszkadza fakt, iż siedmiu mężczyzn miało za żonę jedną kobietę; prawdziwa siła ich argumentu opiera się na tym, że jedna kobieta nie mogła mieć siedmiu mężów! Dlatego pytają: „po zmartwychwstaniu którego z nich będzie żoną?”. Odpowiedź Jezusa: „Po zmartwychwstaniu nie będą się żenili ani nie będą wychodziły za mąż, lecz będą jako aniołowie w niebie” nie oznacza wcale, jak chcieliby niektórzy, pośmiertnej bezpłciowości. Nic bardziej błędnego. Sens jest inny. Tak jak aniołowie nie znają życia erotycznego i seksualnego, tak też będzie ze zbawionymi w niebie. Ale, i to z punktu widzenia obecnej dyskusji rzecz kluczowa, zbawieni nie tylko tak jak aniołowie nie będą uprawiać seksu. Zbawieni – kobiety i mężczyźni – będą sobie równi. „W świecie, który nadejdzie, zbawieni ludzie »będą jako aniołowie« (Mk 12, 25; Mt 22, 30) lub, używając języka Łukasza, będą »równi aniołom« (isangeloi, 20, 36) – nawet kobiety, które w społeczeństwie Palestyny I wieku są po prostu dawane i brane!”. Wykrzyknik pochodzi od Editha M. Humpreya, który słusznie zauważa rewolucyjną nowość tego stwierdzenia w ustach Jezusa: kobiety będą równe aniołom tak samo jak mężczyźni. One, które były dotąd przekazywane spod władzy ojca pod władzę męża, zyskują tu nagle równość z mężczyznami (cyt. za: Ch. Keith, L.W. Hurtado, Jesus among Friends and Enemies, s. 1604).

Innym przykładem słów Jezusa, które podkreślały rolę kobiet, była nauka o korbanie, czyli o przekazanym świątyni darze pozwalającym nie troszczyć się o rodziców. Witherington zauważa: „Jezus przypomina swym słuchaczom, że Mojżesz nakazał czcić ojca i matkę. Jest to istotne, gdyż niektórzy rabini nauczali, że ojca powinno się czcić bardziej niż matkę” (s. 12; por. Mk 7, 9-13). Wydaje się, że zdaniem Jezusa jakikolwiek ślub, który czyni próżnym słowo „Bóg”, musi zostać unieważniony. Z powodu swych tradycji rabini pozwalali na to, by obowiązek wypełniania ślubów brał górę nad obowiązkiem czczenia rodziców (a w praktyce go unieważniał). Tym zaś przysługują równe prawa, zarówno ojcu, jak i matce, i w obu przypadkach są one ważniejsze niż obietnica złożona świątyni.