Читать книгу Zhuangzi. Das Buch der daoistischen Weisheit. Gesamttext - Zhuangzi - Страница 45

Cui Zhuan erblickte die Methode der großen Lehrmeister radikal darin, die äußere Form geringzuschätzen und die eigene Existenz zu vergessen: 遺形忘生 (Cui Zhuan / Chai, S. 187). Shi Deqing definierte den vollkommenen Lehrmeister dagegen von einem konfuzianischen Ausgangspunkt her als Wissenden, der sein Wissen mit Hilfe eines logischen Tretalemmas ins Transzendente hebt: »It is that which knows the Heavenly and knows the Human that is the Teacher of both Heaven and Man. But how could either Heaven or Man know both Heaven and Man? It is only what is neither Heaven nor Man, but can be either Heaven or Man, that attains this knowledge – and such a one is the Source and Teacher of more than just Heaven and Man.« Guo Xiang hob die Absichtslosigkeit als herausragendes Merkmal des Meisters hervor: »However vast heaven and earth may be, however multitudinous the ten thousand things, the source and teacher of all of them is intentionlessness.« (Guo Xiang / Ziporyn, S. 187)