Читать книгу Zhuangzi. Das Buch der daoistischen Weisheit. Gesamttext - Zhuangzi - Страница 49

Nanbo Zikui (Meister Blütenkraut aus dem Süden) fragte Nü Yu (Alleinstehende Frau): »Du bist schon so alt und siehst doch aus wie ein Kind, wie geht das?«

Sie erwiderte: »Ich bin mit dem Dao vertraut.«

Nanbo Zikui fragte: »Ist es erlernbar, das Dao zu empfangen?«

Sie erwiderte: »Wie denn? Wie soll das gelingen? Du bist nicht der Mensch dafür. Bu Liangyi (Wahrsagender Stützbalken) hatte das Können eines Weisen, doch ihm fehlte das Dao eines Weisen; ich habe das Dao eines Weisen, doch mir fehlt das Können eines Weisen; ich wünschte, ich könnte ihn lehren, ein wirklicher Weiser zu werden. Jedenfalls ist es leichter, jemandem das Dao eines Weisen zu vermitteln, der bereits das Können eines Weisen hat. Also blieb ich beharrlich und vermittelte es ihm, und nach drei Tagen war er imstande, über die Regierungsgeschäfte hinauszugehen; nachdem er begonnen hatte, über die Regierungsgeschäfte hinauszugehen, blieb ich wieder beharrlich, und nach sieben Tagen war er imstande, über die Lebewesen hinauszugehen; obwohl er begonnen hatte, über die Lebewesen hinauszugehen, blieb ich wieder beharrlich, und nach neun Tagen war er imstande, über das Leben hinauszugehen; als er begann, über das Leben hinauszugehen, war er imstande, die Klarheit der Morgensonne zu erreichen; als er begann, die Klarheit der Morgensonne zu erreichen, war er imstande, das Einzigartige eines jeden zu sehen; als er begann, das Einzigartige eines jeden zu sehen, war er imstande, über Vergangenheit und Gegenwart hinauszugehen; als er begann, über Vergangenheit und Gegenwart hinauszugehen, war er imstande, in die Sphäre einzutreten, wo es weder Tod noch Leben gibt. Was das Leben tötet, ist nicht der Tod; was dem Leben Leben verleiht, ist nicht die Geburt. Er wurde zu einem der Wesen, für die es nichts gibt, das sie im Stich lassen, nichts, das sie willkommen heißen, für die es nichts gibt, das sie nicht zerstören, nichts, das sie nicht vollenden. Sein Name lautet ›Ruhe finden durch Erregung‹. ›Ruhe finden durch Erregung‹ – erst verwirrt und dann vollendet sie.«

Nanbo Zikui fragte: »Woher hast du davon gehört?«

Nü Yu erwiderte: »Ich hörte es von den Schriftkundigen, die Schriftkundigen hörten es von den Erzählern, die Erzähler hörten es von den Verständigen Beobachtern, die Verständigen Beobachter hörten es von den Einsichtig Flüsternden, die Einsichtig Flüsternden hörten es von den Tatkräftigen, die Tatkräftigen hörten es von den Sängern, die Sänger hörten es vom Dunklen Geheimnis, Dunkles Geheimnis hörte es von Weite und Stille, Weite und Stille hörte es vom Zweifelhaften Beginn.«

Der Erzähler macht sich hier die Besonderheit zunutze, dass im Chinesischen alle Eigennamen eine Bedeutung tragen. Er erfindet auf diese Weise die Namen von Personen, die die Kunde vom Dao aus dem Altertum bis heute überliefert haben sollen, tatsächlich spielt er aber auf philosophisch-mystische Gegebenheiten an.