Читать книгу Zhuangzi. Das Buch der daoistischen Weisheit. Gesamttext - Zhuangzi - Страница 43

Ein Mann mit Buckel, Klumpfuß und ohne Lippen kam zu Fürst Ling von Wei, um ihm Ratschläge zu erteilen; Fürst Ling fand solchen Gefallen an ihm, dass er bei unversehrten Menschen den Nacken für zu klein und zu schmal hielt. Ein anderer Mann, der eine Wucherung an der Schulter hatte, die groß war wie eine Kanne, kam zu Fürst Huan von Qi, um ihm Ratschläge zu erteilen; Huan fand solchen Gefallen an ihm, dass er ebenfalls bei unversehrten Menschen den Nacken für zu klein und zu schmal hielt. Daher: Hat jemand weitreichende Wirkkraft, vergiss die äußere Erscheinung. Wenn die Menschen nicht vergessen, was sich vergessen lässt, und wenn sie vergessen, was sich nicht vergessen lässt, dann nennt man das wahrhaftes Vergessen.

Daher geht der Weise spazieren und sieht: Wissen bringt Unheil hervor, Absprachen bringen Verbindlichkeit hervor, Wirkkraft bringt Abhängigkeit hervor, Arbeit bringt Handeltreiben hervor. Der Weise schmiedet keine Pläne, welchen Nutzen hat dann Wissen? Er reißt nicht auseinander, welchen Nutzen haben dann Verbindungen? Er beschwert sich nicht, welchen Nutzen hat dann Wirkkraft? Er häuft keine Reichtümer an, welchen Nutzen hat dann Handeltreiben?

Diese vier Dinge sind Geschenke der Natur. Die Geschenke der Natur: von ihnen ernähren wir uns. Wenn [der Weise] die Nahrung von der Natur erhält, wiederum, welchen Nutzen hat dann der Mensch? Er hat den Körper eines Menschen, aber ihm fehlen die menschlichen Gefühle. Er hat den Körper eines Menschen, daher zählt er zu den Menschen; aber ihm fehlen die menschlichen Gefühle, daher haben »richtig« und »falsch« keinen Einfluss auf ihn. Winzig, klein ist er – darin ähnelt er den Menschen. Großartig, groß ist er – er allein vervollkommnet seine Natur.