Читать книгу Enciclopedia de Elena G. de White - Denis Fortin - Страница 46

En 1853, el conflicto con el Grupo del Messenger comenzó con una disputa sobre si censurar o no a Abigail Palmer, la esposa de un miembro prominente de la Iglesia de Jackson. El 3 de junio de 1853, Elena de White tuvo dos visiones en conexión con este incidente. La primera reprendía a Palmer por su actitud. H. S. Chase y C. P. Russell, dos pastores locales, apoyaban el uso de a la disciplina eclesiástica y apoyaron fuertemente la visión. Esa misma noche, Elena de White tuvo una segunda visión, que reprendía a Case y a Russell por ser demasiado ásperos y crueles. Cuando Elena de White compartió el contenido de la segunda visión, Abigail Palmer se arrepintió, pero los dos hombres rechazaron la validez de la visión.334 Antes de que finalizara el año, tanto Case como Russell fueron expulsados de la membresía de la Iglesia de Jackson. Para 1854, Case y Russell, junto con otros sabatarios descontentos, comenzaron a publicar el periódico Messenger of Truth. Los tres números que existen demuestran que, por lo menos al principio, los propósitos de la publicación eran dar su versión de lo que había pasado en el incidente descrito arriba, oponerse al liderazgo de James White y rechazar las visiones de Elena de White.335 Intentaron demostrar inconsistencias o detalles inexactos en las visiones. No obstante, en general, los artículos que aún se conservan no desarrollan cuestionamientos teológicos o históricos a las visiones de Elena de White. Más bien parecen ser una colección de impresiones negativas acerca del matrimonio White.