Читать книгу Enciclopedia de Elena G. de White - Denis Fortin - Страница 57

En el otoño de 1882, apareció Primeros escritos como respuesta a los muchos pedidos que los creyentes hacían de los primeros materiales de Elena de White y para acallar la acusación de supresión.373 El libro se publicó como la segunda edición de Christian Experience and Views, el folleto de 1851, aunque tenía material adicional, incluyendo el tomo 1 de Spiritual Gifts. El prefacio declaraba que “no se realizó ningún cambio de la obra original”.374 G. I. Butler, al dar aviso en la Review and Herald de la publicación de Primeros escritos, quizá con imprudencia, desafió a los oponentes diciendo que ahora los adventistas del séptimo día no podrían ser acusados de suprimir los primeros escritos de Elena de White.375

La Facción Marion tomó el prefacio y la declaración de Butler como un desafío, lo que condujo a una nueva ronda de intercambios. Se retomó la acusación de supresión con nuevo vigor al comparar las declaraciones de Elena de White hechas en A Word to the “Little Flock” (1847) y en Christian Experience and Views (1851) con la edición de 1882 de Primeros escritos. Esta vez, A. C. Long realizó el ataque a través de un artículo en Advent and Sabbath Advocate, que después fue publicado en un folleto de 16 páginas, titulado Comparison of the Early Writings of Mrs. White With Later Publications. Long declaró que se quitaron 59 líneas de texto de la edición de 1851 de Experience and Views, aunque reconocía que la edición de 1882 era una “reedición correcta” del folleto de 1851.376

Como en publicaciones previas de Marion, Iowa, el foco central era la puerta cerrada. La suposición crucial del folleto de Long era la de una visión verbal de la inspiración. Él negaba la naturaleza dinámica del proceso de inspiración y acusaba que, para ser inspirados, los escritos de Elena de White no podían ser alterados. Según su opinión, que ella cambiara u omitiera algo del contenido era “suprimir porciones de la palabra de Dios”.377 A Long se le unieron J. S. Green, abogado adventista del séptimo día de Battle Creek; y Alexander McLearn, el reciente expresidente del Colegio de Battle Creek. McLearn había participado en el conflicto que había llevado a la clausura del Colegio de Battle Creek en 1882.378 Una actividad adicional de la Facción Marion fue la publicación, en 1884, de la tercera edición del folleto de Brinkerhoff en contra de Elena de White.379

En respuesta a la acusación de Long, Butler dijo que la razón por la cual el material antiguo no había sido publicado era porque no estaba disponible para los editores.380 En 1883, agregó que solo recientemente había sabido de la existencia de A Word to the “Little Flock”.381 Elena de White misma, al responder en privado a las acusaciones de Long, escribió que ella había “[perdido] toda huella” de sus “primeras obras publicadas”. Ni siquiera tenía una copia personal de su Experience and Views de 1851. Entonces, ella dijo que quien tuviera “un ejemplar de cualquiera de mis primeras visiones o de todas ellas tal como se publicaron antes de 1851, me haría un gran favor si me los envía sin demora” para que ella pudiera hacer una copia.382 Butler informó también que una reedición de las visiones de Elena de White en A Word to the “Little Flock” estaba disponible para los que estuvieran interesados.383 Cabe señalar que ni siquiera Long, cuando escribió su folleto de 1883, tenía copia de los artículos originales de Day-Star o de las primeras circulares.384 Hoy los investigadores pueden leer con detenimiento todos los documentos originales.