Читать книгу Enciclopedia de Elena G. de White - Denis Fortin - Страница 51

El folleto de Snook y de Brinkerhoff animó a los adventistas no sabatarios a intensificar su oposición a Elena de White y a los adventistas del séptimo día. En septiembre de 1866, William Sheldon anunció su plan de escribir una serie de artículos en contra de Elena de White.341 J. V. Himes, en Buchanan, Michigan, los publicó durante enero y febrero de 1867.342 Los artículos de Sheldon se convirtieron en la base de un folleto de 64 páginas titulado The Visions and Theories of the Prophetess Ellen G. White in Conflict With the Bible.343 Sheldon fue el primer no sabatario en publicar una monografía en contra de las visiones de Elena de White. Él era uno de los tres miembros de la comisión de publicaciones del periódico Voice of the West, para el que escribía frecuentemente. Los artículos y el folleto de Sheldon mezclaban argumentos opuestos. En primer lugar, él rechazaba que los profetas puedan crecer en su comprensión o desarrollar progresivamente nuevas ideas a lo largo del tiempo. Él observó que Elena de White no había aceptado el sábado hasta después de que hubiera recibido varias visiones y, entonces, lo vio como el “sello del Dios vivo”. Él cuestionaba cómo “esta profetisa, tan a menudo envuelta en visiones y recibiendo tan a seguido instrucción para el pueblo adventista, ni una vez vio que Dios estaba disgustado con que nosotros [otros milleritas] tuviéramos la ‘marca de la bestia’ ”.344 En segundo lugar, Sheldon desarrolló el argumento, ya presentado por Snook y por Brinkerhoff, de que los escritos de Elena de White no eran sobrenaturales porque no presentaban nada nuevo. En su opinión, Elena de White seguía el ejemplo de otros y no daba origen a ideas nuevas. Él escribió: “¿Por qué Dios no podría haber revelado estas cuestiones [como la hora de comienzo del sábado, la organización eclesiástica, la dadivosidad sistemática y la puerta cerrada] a ella en vez de esperar hasta que los hombres hubieran hecho los planes y después darles su aprobación?”345 En todo su folleto, Sheldon presentaba lo que consideraba incongruencias entre los escritos de Elena de White y la Biblia o la razón. Algunos de sus argumentos estaban dirigidos tanto en contra de la doctrina adventista del séptimo día como de las opiniones de Elena de White.