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5. Ihr Eifer für die Achtung gegen Synodalbeschlüsse ist daher ein falscher.

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Wenn also, wie ihr schreibt, nach dem Beispiele dessen, was in der Angelegenheit des Novatus239 (eig. Novatianus) und Paulus von Samosata geschehen ist,240 die Bestimmungen von Synoden in Kraft bleiben müssen, war es um so mehr in der Ordnung, daß die Beschlüsse von dreihundert Bischöfen nicht ungiltig werden, ziemte es sich, daß eine allgemeine Synode nicht von Wenigen verachtet werde. Denn die Arianer sind Häretiker wie Jene, und gleiche Decrete sind gegen Diese wie gegen Jene erlassen worden. Nach solchen Wagnissen, wer hat die Flamme der Zwietracht angefacht? Denn daß wir es gethan haben, warft ihr uns in euerem Schreiben vor. Haben wir die Zwietracht veranlaßt, die wir mitleidend mit den leidenden Brüdern Alles nach den Satzungen gemacht haben, oder Diejenigen, die streitsüchtig und gegen die Satzungen die Beschlüsse von dreihundert verletzt und in Allem die Synode verachtet haben? Denn nicht bloß wurden die Arianer aufgenommen, sondern auch Bischöfe waren gesonnen, von einem Orte zum andern zu uebersiedeln. 241Wenn ihr nun in Wahrheit die Ehre der Bischöfe für gleich und dieselbe erachtet und ihre Würde, wie ihr schreibt, nicht nach der Größe der Städte bemesset, so sollte der, dem eine kleine Stadt anvertraut war, in derselben bleiben und nicht, nachdem er die ihm anvertraute verschmäht hat, in eine andere, ihm nicht übergebene übersiedeln, so daß er die ihm von Gott verliehene Ehre verachtete, an der eitlen von Menschen gespendeten aber sich erfreute.

Die Briefe der Päpste (42-401), Band 2

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