Читать книгу Big Ideas. Das Politik-Buch - John Farndon - Страница 26

IM KONTEXT

IDEENLEHRE

Naturgesetz

SCHWERPUNKT

Gerechter Krieg

FRÜHER

44 v. Chr. In De officiis stellt sich Cicero gegen den Krieg – außer als letztes Mittel, um den Staat zu verteidigen und den Frieden wiederherzustellen.

5. Jh. Augustinus von Hippo plädiert für einen Staat, der die Tugenden befördert.

620er-Jahre Mohammed ruft zum Kampf für den Islam auf.

SPÄTER

1625 Grotius bindet die Theorie vom gerechten Krieg in das Völkerrecht ein (De jure belli ac pacis, dt.: Über das Recht des Krieges und des Friedens).

1945 Die UN-Carta verbietet Gewalt in internationalen Konflikten, die von den Vereinten Nationen nicht autorisiert sind.

Mehrere Jahrhunderte lang hatte die römisch-katholische Kirche in Europa das Monopol auf Bildung. Seit das Christentum von Kaiser Konstantin als offizielle Religion im Römischen Reich übernommen worden war, wurde das politische Denken von der christlichen Lehre bestimmt. Das Verhältnis von Kirche und Staat beschäftigte Philosophen und Theologen, hier sei vor allem Augustinus von Hippo genannt. Er legte den Grundstein dieser Diskussion, indem er die politischen Analysen aus Platons Der Staat in die christliche Lehre eingliederte. Als dann im 12. Jahrhundert Übersetzungen klassischer griechischer Texte in Europa verfügbar wurden, begannen manche europäischen Denker sich für andere Philosophen zu interessieren – insbesondere für Aristoteles und Averroes.