Читать книгу Сброд - Константин Квашин - Страница 4

Около ста лет назад, состоялся крайне тяжёлый для страны переход от языческого поклонения нескольким богам (Яров – Солнце, питающий жизненной энергией всё живое; Хоруг – бог войны; Стоум – бог знаний, считается, что именно через него идёт связь мира богов и мира людей, покровитель знахарей, шептуний и волхвов; Деян – бог труда, покровитель ремесленников; Мировей – бог лесов и водоёмов, покровитель охотников и рыболовов; Ладимир – бог землии неба, покровитель хлеборобов и скотоводов, так же управляет погодой; Жировит – бог торговли, покровитель купцов и менял; Кривлад – этот бог наполняет мир ложью, завистью и обидой, при этом считается у волхвов не злым, а закаляющим дух праведного человека: устоявшего перед его соблазнами ждет при жизни дар от бога, которому человек выбрал служить), к поклонению единому богу любви и милосердия – Исе. Согласно преданию, Ису колесовали, поэтому символом его последователей является круг, как напоминание о предсмертных страданиях божества. Этот переход был осуществлён с помощью интриг духовенства Рунейской Империи, соблазнившего Старшего Князя Мировлада перспективой централизованной, безграничной власти, по примеру Рунейских Царей. На деле же, религиозная реформа Мировлада ввергла страну в ожесточённый междоусобный конфликт, основательно ослабивший её. Официальной религией теперь считается поклонение Исе, но очаги старой веры до сих пор встречаются и в городах, и гораздо чаще в «глубинке».

Двадцать лет назад в Рунейской империи были запрещены гладиаторские бои, и Диомид, держатель арены Феофанополя, перебрался в Славноград, где построил новую арену. За двадцать лет бои гладиаторов стали очень популярны среди местного населения, а Диомид стал влиятельным и уважаемым человеком, одним из самых богатых в Славнограде. С гладиаторской арены, и начинается повествование…