Читать книгу Sprawa Chrystusa - Lee Strobel - Страница 20

Jak do tej pory zadowalały mnie odpowiedzi Blomberga dotyczące trzech pierwszych Ewangelii, które nazywamy synoptycznymi, czyli „widzianymi z jednej perspektywy”, ze względu na to, że są one napisane w bardzo podobny sposób⁶. Przyszedł jednak czas, aby skupić się na Ewangelii według św. Jana. Każdy, kto przeczyta wszystkie cztery Ewangelie, od razu zauważy różnicę pomiędzy Ewangeliami synoptycznymi a wersją Jana. Byłem ciekaw, czy ta różnica pociąga za sobą jakieś niemożliwe do pogodzenia sprzeczności pomiędzy relacją synoptyków a opisem ostatniego ewangelisty.

– Czy może mi pan wyjaśnić różnice pomiędzy Ewangeliami synoptycznymi a wersją św. Jana? – zapytałem.

Blomberg uniósł brwi.

– To bardzo skomplikowana kwestia – stwierdził. – Prawdę mówiąc, myślę o napisaniu książki na ten temat.

Gdy zapewniłem go, że nie będę aż tak drobiazgowy i zadowolę się najważniejszymi faktami, uczony usadowił się wygodnie i zaczął mówić:

– Bez wątpienia Ewangelia św. Jana ma z relacją synoptyków mniej niż więcej wspólnego. Mało jest u niego historii, które możemy odnaleźć również u pozostałych ewangelistów. Wyjątkiem są wydarzenia Wielkiego Tygodnia – tam zapis Jana w dużej mierze pokrywa się z tekstem synoptyków. Ponadto wydaje się, że Ewangelia św. Jana pisana jest zupełnie innym stylem. Jezus używa w niej innego słownictwa, głosi długie kazania i stosuje więcej odniesień chrystologicznych, czyli w sposób bardziej bezpośredni mówi, że On i Ojciec to jedno; że jest Bogiem; że jest drogą, prawdą i życiem; zmartwychwstaniem i życiem.

– Skąd się wzięły te różnice? – zapytałem.

– Przez długie lata zakładano, że Jan znał opis Mateusza, Marka i Łukasza i nie chciał tego powtarzać. Wolał zrelacjonować to, co niejako uzupełniało ich wersję. Obecnie jednak dominuje przekonanie, że jego relacja została sporządzona w sposób całkowicie niezależny od innych Ewangelii, o czym świadczą nie tylko różnice w treści, ale też zupełnie inna perspektywa postrzegania osoby Jezusa.