Читать книгу Estudios Interdisciplinares de género - Marta Del Pozo Pérez - Страница 50

Durante los últimos años, es mucho lo que se ha escrito sobre estos poemas, desde antologías, tanto de los Carmina Burana, como de poesía goliárdica, hasta estudios que hablan sobre aspectos muy determinados de los mismos56. No obstante, son pocos los trabajos en los que se hace especial alusión a la imagen de la mujer; la mayoría, dedicados a estudiar los poemas de carácter amatorio57 o una selección de poemas en concreto58, razón por la que hemos considerado necesario llevar a cabo una aproximación global en torno a los diferentes tipos de mujeres que aparecen en el cancionero de Beuern.

Hemos realizado así un recorrido por todos los poemas que componen este manuscrito, deteniéndonos en los aspectos más llamativos de los mismos, en lo que a las imágenes femeninas se refiere. En los poemas satírico-morales hemos encontrado pocas referencias de carácter femenino, en su mayoría negativas. Aquí, tanto las alusiones a personajes bíblicos femeninos dignos de alabanza, como a diosas o mujeres de la Antigüedad grecorromana, son utilizadas con cierto carácter peyorativo. Los poemas de amor son más benevolentes en ese aspecto, pues en ellos casi todo lo referente a la mujer es positivo, incluso la prostitución. Sin embargo, siempre quedan algunas composiciones en las que la mujer es sometida contra su voluntad o vista como un objeto para la consecución amorosa. Finalmente, los poemas de taberna son los que menos alusión hacen a la mujer. No obstante, no faltan en ellos las referencias mitológicas, sobre todo a Venus, por su relación con la lujuria y el sexo, y a la voluble Fortuna, fundamental en el ámbito lúdico de estos cantos.

Volubles han sido las mujeres desde siempre, a ojos de los hombres. No hay más que ver la sentencia que hace Virgilio en la Eneida sobre las féminas59 y que queda reflejada en algunos de los cantos de los goliardos, como buenos conocedores de la tradición clásica que son. No obstante, aunque en ocasiones pueda parecer que estos presentan a la mujer de forma peyorativa, la visión que tienen de la misma adquiere tintes positivos en algunos poemas. Esto se debe a que la consideración totalmente negativa de la mujer fue evolucionando a lo largo de los siglos XII y XIII, gracias al desarrollo de la devoción mariana y al florecimiento cultural de la época60, hechos que han quedado reflejados en la imagen de la mujer en los Carmina Burana, marcada por la dualidad; dualidad entre mitología y religión y dualidad entre roles: la mujer pecadora (Eva) y la mujer pura (María).

En estos poemas la mujer a veces toma las características de Eva y otras veces las de María; a veces es vista como fruto prohibido y fuente de tentación, y en otras es objeto de un amor casto, tierno, valeroso y devoto61. En algunos poemas aparece como un diablo adúltero que solo hace sufrir al hombre y en otros como un ser bello y digno de amar. Porque… ¿qué rosa existe que no posea ninguna espina?