Читать книгу Dostoievski en las mazmorras del espíritu - Nicolás Caparrós - Страница 15

La creación del mundo y la evolución del universo es una suerte de «autocadaverización de Dios».

PHILIPP MAINLÄNDER

Aunque la filosofía y el mundo de las ideas transciende o, si se quiere, se llega a traducir en actos, sabemos también que pensamiento y acción son dos lenguajes diferentes. El paso del primero al segundo, su traducción, implica modificaciones inevitables. La fantasía reflexiva sobre la acción produce el pensamiento y es un refinamiento humano que sucede a la primitiva relación emociónacto.

En Rusia se desarrolla de manera clara el nihilismo en acción, el nihilismo de la desmesura, del impulso.

El editor liberal Katkov, director de la revista El Mensajero Ruso, (Ру́сский ве́стник), que publicaría novelas de Turguéniev y Dostoievski, definirá sucintamente el nihilismo como algo propio de la persona que en nada cree. El nihilismo ruso, a diferencia del alemán, es más emocional, procede de la naciente conciencia política de la juventud desengañada de la época pseudoliberal de Alejandro II.

Contaban con una concepción de un mundo al que aspiraban y buscaban un sentido a su existencia, a veces más con actos que con ideas.

Nietzsche apunta que es «la resultante lógica de nuestros grandes valores»,⁴ que surge en Rusia tras la desilusión habida en la guerra de Crimea de la que ya hablaremos mas tarde.

En suma, el nihilismo es ante todo «rebelión en contra de los valores aceptados y estandarizados, se sitúa contra el pensamiento abstracto, [que todo lo abarca y nada dice] el control familiar, la poesía; se enfrenta a la religión y a la retórica».⁵ Como filosofía de lo negativo acecha al Vacío, a la Nada, desvela las catacumbas que la moral se obstina en mantener ocultas y denuncia la verdadera dimensión del hombre.