Читать книгу Psicopoética - Raúl Ernesto García - Страница 25

Maffesoli lanza una hipótesis fundamental: de la misma forma que en la modernidad fue venerada la figura del hombre adulto, realizado, dueño de sí y de la naturaleza –hombre que ejerce además un principio de autoridad a través de prácticas prescriptivas–, en la posmodernidad naciente comienza a dominar el mito del puer aeternus –ese niño eterno– que en su juego permanente impone determinados modos de ser y de pensar. Es la presencia de Dioniso la que se extiende hoy en las grandes ciudades de Occidente. Se revalora la importancia de lo festivo, de las apariencias y de la noción de destino. Se ve la existencia, en efecto, como una sucesión de instantes eternos. Es posible pensar incluso que si el trabajo, en su condición productiva y crucificadora, fue el signo de la época moderna, el nuevo modelo cultural será el juego, el quehacer lúdico y sus dimensiones de creatividad. Así, un sentimiento trágico-lúdico, una nueva e intensa sabiduría juvenil (como una especie de inconsciente colectivo) parece retornar con fuerza a la vida diaria de la actualidad, que además escapa siempre a la lógica del deber ser. “La verdadera vida”, afirma Maffesoli, “está en todas partes salvo en las instituciones […] no tiene proyectos puesto que no tiene objetivo preciso. De ahí el aspecto punzante de sus manifestaciones”.³⁷