Читать книгу Psicopoética - Raúl Ernesto García - Страница 26

Adviene hoy un reencantamiento del mundo, un nuevo tiempo mítico que se aprecia, por ejemplo, en esa conjunción actual (maravillosa) del caballero de los cuentos y las leyendas medievales con la imagen del rayo láser. Si la modernidad privilegió el futuro, la época contemporánea (al igual que la decadencia romana o el Renacimiento) privilegia el presente. La cultura occidental moderna se orienta hacia el futuro y el fundamento de su acción está en la exterioridad. Toda realización individual o social será, pues, del orden de lo extenso, estará inscripta en proyectos predecibles racionalmente y su vocación será la trascendencia. De manera muy distinta hoy en día parece acentuarse la vivencia presente suspendida en la dimensión “destinal” del existir, que será del orden de lo intenso y cuya vocación será la inmanencia.

En cualquier caso, el afrontamiento del destino en la época contemporánea no significa, según Maffesoli, una simple resignación, sino una confrontación y un furor de vivir de innegables efectos sociales: asumir el destino significa la aceptación (trágica) del carácter paradójico de la vida, en cuanto se incita a vivir las muertes, las “pequeñas muertes” de cada día, y a integrar “homeopáticamente” la muerte a la vida, como la mejor manera de protegerse y crecer. Sucede entonces que la vida se vive “bajo la forma de avidez” en una intensa consumación que busca ya no la presunta libertad absoluta y trascendente, sino esas pequeñas libertades intersticiales relativas y empíricas para ejercerlas a diario. La connotación trágica está en la aceptación de la fatalidad y también en la incorporación –a veces paroxística– de determinadas prácticas del placer. Una turba peligrosa de nómadas y bárbaros parece haber penetrado los muros de la civilización moderna para fragmentarla irremediablemente.