Читать книгу Опыт единого познания - Владимир Николаевич Туголуков - Страница 14

Человек отличается от других животных наличием техники. Приспособление человека к изменяющимся условиям среды происходит не путем изменения его тела, не путем изменения тела и видообразования, но путем изменения средства приспособления, орудия. Человек, по его особенному способу приспособления к среде, представляет собой в биосфере новый уровень единого животного рода. Человек в мире организмов представляет собой организм нового уровня. На протяжении своей истории человек не изменялся телом. И вместе с тем человек изменялся, человек эволюционировал. Человек не эволюционировал телесно, путем изменения тела, но развивался технически. Приспособление человека к изменяющимся условиям жизни представляет собой приспособление его орудий. Орудие есть средство приспособления человека к изменяющимся условиям жизни. Эволюция человека есть эволюция техники. Человеческая эволюция есть техническая, технологическая эволюция. Об эволюции человека как технической эволюции никто раньше внятно не говорил, потому что не было понимания того, что техническая эволюция есть частная форма эволюции материи, потому что и человека не рассматривали достаточно обобщенно – как эволюционирующую материальную форму. Прежде не было понимания ни сущности техники, ни сущности человека – и человек, и техника могут быть поняты только вместе.

Человек не изменяется телесно на протяжении всей своей истории. Человек есть такой животный вид, в котором биоэволюция перешла в техническую эволюцию. В человеке биоэволюция приняла форму технической эволюции. Человек есть эволюционирующий вид. Поскольку человек представляет всю биосферу в ее эволюционном восхождении, постольку человек есть эволюционирующий животный род. Эволюция человека есть техническая эволюция. По своей сущности, как промежуточной среде между телом человека и внешней природной средой, техника есть новое, второе тело человека. По своей сущности, по своей идее техника есть второе тело человека в стадии становления. Техника опосредствует отношение индивидуального тела и внешней природной среды. Техника в пределе своего развития должна разделить человеческое индивидуальное тело и внешнюю среду. Это разделение, как полное разделение тела и среды, станет необходимостью в новой среде обитания человека, в космосе. Но подготавливаться это разделение должно в родной среде человека, на Земле. Это будущее разделение будет вместе с тем и тождественным объединением тела человеческого и космической среды, чуждой в настоящее время человеку. Человек объединится тождественно с космической средой посредством нового, технического тела.

Как уже было сказано, в настоящее время, а точнее, в 20 веке, наметилась тенденция выхода человека в космос. Этот факт, а также понимание сущности техники позволяют понять человека более конкретно, позволяют понять сущность человека в ее особенности. Человек есть будущее космическое существо в стадии становления. История человека есть техническая эволюция человека. История человека есть история становления новой, космической формы жизни. Человек есть форма земной жизни, устремленная за пределы Земли, устремленная в космос. Становление человека должно когда-то закончиться. Окончанием истории будет окончание становления человека космическим существом, окончание социальности. Это окончание становления будет окончанием истории. Человек соединится с Отцом своим Вечным.

История человека есть техническая эволюция. История человека есть познание. Отсюда с необходимостью следует новое отождествление: познание есть техническая эволюция. О сущности познания прежние мыслители даже не задумывались. Познание было познанием. В лучшем случае оно было «постижением мира» и «увеличением могущества человека» путем этого постижения. Поскольку познание есть дело человека, есть форма жизни человека, то естественно, что и понятно значение познания в жизни человека становится только вместе с пониманием сущности самого человека. Поскольку человек есть вид организма в стадии становления его космическим организмом, то и познание предстает в новом свете. Когда становление закончится, то человека как познающего существа больше не будет, но будет космическое существо. Не будет и познания, поскольку познание есть форма жизни человека как эволюционирующего животного вида. Познание закончится вместе с окончанием эволюции человека и окончанием истории. Окончание эволюции будет окончанием истории и окончанием познания. Человек станет совершенным и, как все совершенные животные виды, не будет нуждаться в познании.

Раньше было сказано о сущности техники то, что она опосредствует отношение индивидуального тела и внешней среды. Производственная деятельность, как опосредствование человеческой жизни, происходит на всем протяжении истории с использованием технических средств. Производство немыслимо без орудий, без технических средств. Производственная деятельность человека есть отождествление его со средой именно посредством орудий. Но и познание есть опосредствование. Теоретическую деятельность познания можно только условно разделять с практической производственной деятельностью человека. Познание есть перерыв в практике: познание из практики исходит и в практику возвращается. В своей целостности процесс познания есть единство теоретической и практической деятельности. Практическая деятельность есть причина и воплощение теоретической деятельности. Техника, как продукт деятельности человека, есть материализация его мысли, есть материализация познания. Мысль опосредствует действие, познание опосредствует жизнь человека. Познание есть материальное развитие. Познание потому и существует, что человек несовершенен и эволюционирует к своему совершенству, эволюционирует к своему становлению совершенным космическим существом. Познание есть форма несовершенной жизни. Познание есть форма, в которой происходит материальная эволюция. Познание есть эволюционирующая жизнь. Процесс познания в его целостности есть процесс становления человека космическим существом, процесс человеческой эволюции. Познание закончится. Познание закончится тогда, когда закончится становление. Прежнее понимание познания для умов, не подозревающих о материальной эволюции человека: познание подобно чтению книги – книги природы, познание есть бесконечное «постижение» бесконечного мира. Даже и мысли прежде не было о том, что познание есть материальное развитие, стремящееся к своему завершению, что познание есть эволюция.

Если человек эволюционирует, то познание предстает в другом свете. Кроме того, видно для внимательного ума, что познание воплощается в практике, что конечное осуществление его – в технике, в новых технических средствах. Так называемые «фундаментальные исследования» не имеют никакой ценности и смысла, если не находят применения в практике. Познание заключается не в объяснении мира, но в развитии человека, а объяснение есть только промежуточная ступень познания. Практика есть действительность знания, осуществление идеи вечной жизни. Знание воплощается в новой практике. Знание претворяется в новые материальные формы. Знание претворяется в новую форму жизни. Понимание человека как эволюционирующего животного вида открывает путь к пониманию не только познания, но и сознания.

Эволюция человека есть частная форма эволюции материи. Ни далекие от божественного дела познания школьные философы, ни трудолюбивые исследователи и испытатели природы – никто до сих пор не сказал ничего внятного о закономерностях эволюции материи. Известная теория эволюции организмов является только попыткой теории, вследствие своей ограниченности. Теория эта есть первая попытка объяснения происхождения многообразия видов организмов, попытка понимания движущих сил эволюции организмов. Однако и в настоящее время многое остается непонятным и необъясненным, и в настоящее время биология далека от понимания и завершения. Биолог пытается понять сущность явлений, не выходя, однако, в своем поиске за пределы своего узкого предмета, не выходя за пределы предмета науки об организмах, не выходя за пределы биологии. Но мир – этот единый божественный мир – значительно шире, чем мир организмов, очерченный биологией. Чем шире предмет мыслителя, тем больше он видит, тем глубже постигает сущность явлений. Если понято организационное единство материи, то специалисту частной науки нужно смело выходить за пределы своего узкого предмета и обретать более широкую определенность. Биоэволюция есть частная форма эволюции материи. В материи на всех уровнях есть общие закономерности, но нужно научиться понимать тождественную сущность явлений разных уровней. Вне биологии есть такие явления, понимание которых может помочь решению проблем биологии.

Прежняя гносеология о сущности познания ничего определенного сказать не могла. Это и не удивительно, поскольку не было науки о человеке. Если неизвестно, что такое человек, то и познание как состояние жизни, как форма жизни человека не может быть понято. Новое понимание человека заключается в том, что человек есть животный вид в стадии становления. Человек есть эволюционирующий вид. Когда эволюция закончится, закончится и познание. Раньше думали, что сознание и познание есть признак совершенства такого животного вида, как человек, но познание есть признак несовершенства. Человек есть высший животный вид в биосфере, но это не значит, что он есть и самый совершенный вид. Совершенный вид есть такой вид, развитие которого завершено, становление которого закончено. Совершенный вид есть завершенный вид. Человек не есть совершенное существо, поскольку становление его не закончено. Предыдущие виды животных совершенны, поскольку они не эволюционируют. Если особь устойчиво существует в среде, в своей экологической нише, то она находится в состоянии соответствия со своей средой обитания. Соответствие вида со своей средой обитания, устойчивость существования, неизменный образ жизни есть признаки совершенства вида. У совершенного вида нет причин эволюционировать. Человеческий образ жизни изменяется на протяжении всей истории, и это говорит о незавершенности человека, о его становлении.

Человеческое познание нужно было как-то понять. Познание свойственно только человеку, другие животные не познают. Познание есть особенность человека. Но особенностью человека является и изменение его образа жизни, эволюция. Если понято, что человек есть эволюционирующий вид, то и познание становится понятным. Познание, в этом свете, есть состояние и форма жизни эволюционирующего существа. Познание есть эволюция, развитие. Эволюционирует в историческом процессе познания образ жизни человека, отношение индивида и среды. Познание есть развитие отношения, приспособление, адаптация. Можно сказать, что познание есть не столько исследование того, что есть, сколько развитие, создание нового. Познание есть творческий процесс. Познание в обществе принимает форму технического развития. Техническое развитие есть плод познания. Познание как исторический процесс есть процесс материальной эволюции.

Человек есть эволюционирующий вид, и познание есть путь развития и становления человека совершенным космическим существом. Новое, открывшееся понимание человека было и новым пониманием процесса познания. Познание открывалось в новом свете. Прежние писатели о сущности познания не могли сказать ничего внятного. Но это и понятно, ведь без понимания сущности человека нельзя понять и сущность познания. Сущность человека была для научного, рационального ума тайной, и только в религиозном христианском учении открывалась эта тайна. Но «научный ум» пренебрежительно относится к религиозному воззрению.

Человек есть познающий вид животного рода. История человека есть история познания. Когда эволюция и история человека закончатся, то закончится и познание. Познание есть процесс развития и становления человека совершенным существом. Человек станет совершенным и завершенным существом, и познание закончится. Больше нечего будет познавать, и не нужно будет познавать. Прежнее представление о познании как о «чтении книги природы» совсем не соответствует действительности. По этому представлению познание есть «постижение» того, что есть, и нужно только прочитать книгу природы. Также прежде представлялось, что поскольку мир бесконечен, то и процесс его «постижения», процесс познания будет бесконечным. Но познание может быть понято только как конечный процесс. Познание как процесс эволюции есть создание новых, небывалых прежде форм жизни, сотворение новых земли и неба.

Изменение представления о познании – что познание должно завершиться – с необходимостью означает и изменение представления о предмете познания. Прежде мнили, что «бесконечный мир является предметом бесконечного познания». Мнили также, что человеку присуще познание, потому что он является совершенным существом. Но познание есть признак и проявление несовершенства. Познание закончится тогда, когда человек станет совершенным существом. Значит человек не мир «бесконечный и вечный» познает, но познает и совершенствует свое отношение жизни.

Познание воплощается в материальных формах, в новой общественной практике. Но познание имеет идеальную сторону. Познание как развитие практики имеет идеальную фазу. Этот идеальный момент познания есть индивидуальный умственный процесс, мышление. Мыслит не коллектив, не сообщество, но индивид. Идеальная сторона познания, мышление, осуществляется в индивиде. Познание как индивидуальный процесс есть процесс мышления. Можно сказать поэтому, что познание есть индивидуальный процесс. Познают отдельные индивиды, а общество пользуется плодами их труда. Идеи, рожденные индивидами, воплощаясь в новой практике, придают новую форму общественной материи.

Человек отличается от других животных не только тем, что он является познающим существом, но и тем, что он обладает сознанием. Говорить о познании – значит говорить и о сознании, поскольку познавать может только существо, обладающее сознанием. Быть познающим – значит быть сознающим существом. Иметь сознание – значит познавать. Сознание есть состояние познающего индивида. Понять процесс познания во всей полноте его идеального момента – значит понять природу сознания. Понять причину познания – значит понять, как в темноте бессознания вспыхивает свет сознания и человек обретает себя. Восторженным писателям это событие казалось величественным, но это трагичный момент, поскольку человек обретает себя в своем знании себя изгнанным из дома Вечного Отца своего, обретает себя изгнанным из вечности.

Сознание, как и познание, есть состояние несовершенства. Путь становления совершенным существом есть путь познания. Человек, закончивший свой путь развития, станет бессознательным и немыслящим существом. Человек не будет себя знать. Человек вернется в дом Вечного Отца своего. Человек утратит себя в вечности.