Читать книгу Опыт единого познания - Владимир Николаевич Туголуков - Страница 15

Почему индивид приходит к размышлениям о мире в целом? Путь к единому знанию был найден. Было понято организационное единство материи. Определены общие понятия, категории для всех уровней организации материи – среда и элемент. Элементы всех уровней должны взаимодействовать одинаково. Должны быть общие законы организации. Если понято в абстрактной форме взаимодействие элементов социального уровня, то можно понять взаимодействие элементов других уровней. Общие формы организации для всех уровней – элементы и среды. Среда – это организованное множество элементов. Общество, например, как среда, есть организованное множество индивидов. Элементы – это доатомные частицы, атомы, молекулы, организмы. Среды – планеты, звезды, галактики. Среда имеет сложную организацию: она может состоять из элементов разных уровней, составляющих сферы. Сфера – уровень, оболочка среды, подсреда. Земная биосфера, как верхний уровень земной среды, есть сложная среда, состоящая из организмов разных уровней. Человеческое сообщество представляет собой верхний уровень биосферы. Организация среды во времени и пространстве есть процесс эволюции. Элементы, составляющие среду, дифференцируются, возникают новые виды и уровни элементов. Усложняется строение, организация среды. Биосфера развивалась именно таким путем. Если законы организации едины, то, рассматривая организацию известной среды, можно понять организацию сред, менее доступных наблюдению. Должно быть подобие организационных процессов, протекающих, например, на Земле и в других средах – в звездах и галактиках. Общий материальный процесс, рассматриваемый наукой, есть процесс космической эволюции. Космическую эволюцию – возникновение и развитие галактик, звезд и планет – нужно рассматривать как пространственно-временной процесс организации материи. Рассматривать космический процесс – рассматривать мир в целом.

Мир человека, общество есть самый ближний и доступный мир для человека. Познавая себя, человек может познать весь мир. Если материя организационно едина, то в организации человеческого мира можно усмотреть общие закономерности материи. Рассматривая человеческую эволюцию и ее движущие силы, можно понять общие законы материальной эволюции и, в частности, можно понять эволюцию организмов. Но что это значит – рассматривать человеческую эволюцию? Рассматривать только человеческую историю в ее внешнем проявлении далеко не достаточно. Чтобы понять общественную жизнь, которая слагается из деятельности индивидов, из их индивидуальных жизней, нужно исследовать индивида, исследовать индивидуальную жизнь. Чтобы понять, что движет историей и развитием, нужно понять, что движет индивидом. Прежде никто серьезно не занимался анализом индивидуальной человеческой жизни, полагая, по-видимому, этот предмет не заслуживающим детального исследования. Но, скорее, судя по науке, называемой «психологией», даже и не знали прежде, как подступиться к исследованию индивида. Психология, если трезво ее оценивать, есть несостоявшаяся еще наука, но, как говорится, если Бог даст, то она состоится. И называться она будет не наукой о душе, но наукой о жизни индивида, наукой о человеке, ведь психические явления нелепо рассматривать вне связи их с жизнью. Науки о душе прежде не было: ведь неизвестно было, что такое душа, сознание. Прежняя «психология» есть эмпирическое собрание сведений, но никакого понимания в ней нет. Возникновение науки о человеке есть и возникновение действительного понимания психики, души, сознания.

Все материальные состояния индивида сопровождаются соответствующими психическими явлениями – ощущениями, чувствами, мыслями, переживаниями, отношениями. Нет таких телесных состояний индивида, которым бы не соответствовали определенные психические состояния – даже состоянию сна соответствует некоторое состояние психики. Но психика извне, в чувственном восприятии, в явлении, объективно, не может быть наблюдаема – это такой предмет, который существует только в форме для себя, субъективно. Поэтому познание жизни индивида и сопровождающих ее движений души, познание сопровождающих жизнь переживаний не может быть познанием другого индивида, но только самопознанием. Как, в самом деле, можно познать другого индивида, если переживания другого индивида для внешнего наблюдателя скрыты, если их нет для внешнего наблюдателя? Люди часто даже не догадываются, что за внешним благополучием жизни индивида может скрываться душевная трагедия. Поэтому познание человека как предмета научного познания может быть только индивидуальным самопознанием.

В юношеские годы, когда он впервые узнал о гипотезе происхождения Солнечной системы, испытывал чувство неприятия такого воззрения. В основе всех современных предположений о возникновении и развитии Солнечной системы находится космогоническая гипотеза, появившаяся в 18 веке. Это примитивное воззрение, но о нем нужно говорить, потому что оно до настоящего времени находится в основе представлений о развитии космоса. Суть этого механистического воззрения в том, что рассеянное в пространстве вещество под действием гравитации собирается в сгущения и принимает форму космических тел. Во время своего рождения эта механистическая гипотеза казалась привлекательной, ведь в то время даже жизнедеятельность организмов пытались понять на основе законов механики. Чем вызывает неприятие космогоническая гипотеза? Ему, когда он в 16 лет ознакомился с этим гипотетическим воззрением по учебнику астрономии, казалось более естественным предположение, что планеты образовались в результате отделения от Солнца части вещества. Форма спиральных галактик также наводит на мысль о том, что вещество движется в направлении от галактического центра к периферии, а не наоборот, как предполагают астрономы. Суть космогонической гипотезы в том, что космические тела – планеты и звезды – образовались в результате гравитационного взаимодействия из космического мусора. Что такое газопылевые туманности, из которых якобы возникали звезды и планеты, если не космический мусор? Как-то это грубо, механистично, примитивно. Интуиция, разум противится такому воззрению на материю и описанию ее в категориях грубой механистической практики. Материальный процесс организации – это есть, по современным представлениям, с одной стороны, процессы биологической и социальной эволюции, с другой стороны – «взрывы» и «конденсация» распыленного вещества. Как будто это не одна и та же материя. Это несоответствие и вызывает, наверное, неприятие космогонической и космологической гипотез. Теоретическая картина эволюции материи должна предусматривать возникновение жизни и познания. Но невозможно понять существование жизни и сознания, если за объяснительную основу принимать материю в виде пыли и гравитационную «конденсацию».

Как можно разумно подойти к познанию космической эволюции? Как понять этот процесс? Понять некоторое новое явление – значит отождествить его с рядом других, известных и понятных уже явлений. Никогда не понять явление в самом себе и через само себя. Нужно искать в природе подобные и уже понятные явления, чтобы понять еще не познанное явление. Понять – перевести явление из разряда необычного и особенного в разряд обычного и общего, определить родовую природу. Если предположено, что космические тела возникали в результате гравитационного сгущения, то нужно посмотреть, есть ли в природе процессы организации, происходящие подобным образом. Космические тела – звезды, планеты и галактики – есть среды. Среда есть множество элементов. Известные на Земле среды – это множества, образованные организмами. Организмы образуют разного уровня сообщества, к которым относятся и человеческие общества. В целом все организмы, включая и человека, образуют на поверхности планеты слой организованного вещества, называемый биосферой. Из биологии известно, что сообщества организмов возникают путем умножения особей, составляющих сообщество. Что такое размножение организмов? На примере одноклеточных организмов видно, что это процесс организации окружающего вещества в тело особи и умножение особей. Окружающее вещество организуется в процессе питания в тела особей. Особи умножаются и, таким путем, образуется множество особей, среда особей. Нет ни одного примера, чтобы среды возникали путем объединения разрозненных прежде элементов, но, наоборот, все среды возникают путем умножения элементов, возникают путем организации вещества предшествующих уровней и расширения множества. Не гравитационная «конденсация» есть причина возникновения и существования космических тел – галактических ядер, звезд и планет. Чтобы объяснить существование космического порядка, существование организмов и человеческого познания космологи кладут в основу своих построений бессмысленный «взрыв» и столь же бессмысленную гравитационную «конденсацию» распыленного вещества.

В среде одноклеточных организмов происходит процесс организации. В этой среде возникают многоклеточные организмы, которые являются новым уровнем организации, новой средой. Теснота на предыдущем уровне и необходимость продолжения процесса организации является причиной возникновения новых элементов и причиной образования нового уровня среды, новой оболочки. Вся в целом биосфера представляет собой сложную среду, оболочку, состоящую из уровней и подуровней. Первоначально однородная среда дробится на среды и подсреды, представленные разными типами организмов. Человек, социальная среда является высшим уровнем биосферы. Будущее человека как материальной формы – жизнь в космическом пространстве. Множество элементов этой формы в будущем образуют новую среду. Возможно, среда этих существ будет в форме сферической оболочки вокруг Солнца. В лице человека как материальной формы, организованная материя переходит из породившей ее земной среды в окружающее космическое пространство. Это есть новое явление, неизвестное прежней науке. Поскольку этот переход материи из материнской среды в окружающее пространство не может быть особенным явлением, то его нужно учитывать при понимании космической эволюции. Видно, на примере процесса земной эволюции, что первоначальная среда расширяется, от нее отделяется организованное вещество и образуется новая среда.

Космическая среда – планета, звезда, ядро галактики – есть множество элементов, ее составляющих. Чудес не бывает, но материя единообразна, и только поэтому может быть понята. Нужно думать, что и в этих средах – звездах и галактиках – происходят процессы, подобные эволюционному процессу на Земле. Ничто не говорит за то, что галактика возникает из рассеянного в пространстве вещества. Чудес не бывает. Если все известные среды возникают путем умножения элементов в процессе организации (синтеза) вещества и расширения множества, увеличения среды элементов, то было бы легкомысленно думать, что такая среда, как галактика, может возникать иначе, путем гравитационной «конденсации». Галактика есть форма, в которой происходит организация вещества. Синтез элементов происходит в ядре галактики. Ядро растет и, в результате дробления вещества, его составляющего, возникают звезды. Звезда – это новая среда, отделившаяся от галактического ядра. Если в звездах происходит синтез атомов, то в галактическом ядре, надо предполагать, синтезируется доатомное вещество, простейший составной элемент атомов. Считается, что основным материалом звезд являются водородные ядра, протоны. Но водород в ядре галактики находится в более высокоэнергетическом состоянии, а именно, можно предположить, в форме нейтронов. Каждая возникшая молодая звезда поэтому состоит, в особенности ее ядро, из нейтронов.

В звезде, поскольку эта новая среда возникла, с необходимостью начинается процесс эволюции элементов, ее составляющих. Нейтроны, начиная с внешней оболочки звезды, переходят в менее плотное состояние, возникает водород. Температура и давление во внешних областях среды имеют значительно меньшие значения, чем те, при которых рождалось вещество галактического ядра. Поэтому в других условиях начинается и другая организация: во вновь возникшей водородной среде начинается синтез атомного вещества следующих уровней. Синтез ничем не отличается по своей сути от процесса умножения организмов. Умножение есть синтез. Возникшая водородная среда возрастает, вещество ее дифференцируется на уровни и подуровни. В некоторые моменты истории звезды происходит отделение вещества от материнской среды и образование из этого вещества планеты. Отделение вещества от звезды и рождение планеты не есть единичное событие, но происходит многократно. Планета есть новая среда, отделившаяся от звезды. Когда новая материальная форма в лице человека покинет свою родную среду, начнется новый этап космической эволюции. Можно только предполагать, какие новые материальные формы возникнут в ходе этой эволюции.

Метафизическое, понимающее мышление не участвовало совсем в выработке космологических и космогонических воззрений. Понимающая мысль не может найти в построениях космологов никакого смысла. Создатели непривлекательной в логическом смысле, бессмысленной космогонической гипотезы не могли объяснить, откуда взялось вещество, которое сгущалось под действием гравитации в звезды и планеты. Их последователи, стремящиеся подобным образом объяснить возникновение всего космоса, объясняют возникновение рассеянного в пространстве вещества столь же нелепой гипотезой. Возникновение вещества как материала для космических форм эти эмпирические мыслители объясняют взрывом. По их мнению, в результате взрыва некоего сверхплотного тела и возникла рассеянная в пространстве материя. Под действием сил гравитации из этого рассеянного в пространстве вещества и образовались все космические тела. Это, по сути, та же космогоническая гипотеза, только в мировом масштабе. Как мысль о гравитационном сгущении вещества возникла в результате открытия тяготения, так на мысль о взрыве, породившем материал для мира, навело открытие красного смещения в спектрах далеких звезд. Это смещение сразу объяснили движением галактик друг от друга – движением, означающим расширение мира. Удивляет простота и грубость мышления эмпирических мыслителей, создателей космологических и космогонических гипотез. Гипотеза «взрыва» есть выдумка немыслящих эмпириков. Мир вечен и бесконечен. Никогда он не возникал и не возник. Мир вечно возникает. Вечность есть вечность возникновения, вечность процесса организации материи, вечность жизни.

Как видно, математические формализмы не могут заменить мышление: физики, эмпирики математикой владеют хорошо, но мыслят грубо. Чтобы понять нечто, необходимо размышлять. Мышление бывает узким и более широким. Широта мышления есть широта рассматриваемого в мысли фактического материала. Физик описывает протекание некоего процесса как отношение определенных, измеряемых величин, метафизик стремится к пониманию. Знание физиков, пусть оно выражено формулами, есть эмпирическое знание без понимания. Не формальное отношение величин делает знание теоретическим, но только понимание. Если же есть понимание природы, а не только эмпирическое знание как знание отношения величин, то не составит труда облечь его в математическую форму. Не математическая форма делает науку теорией, но понимание. Математика не есть орудие понимания и познания, чем ее пытаются делать физики, но только язык практической науки, язык технологии. Нет, однако, абсолютной противоположности эмпирии и теории – противоположность эта только относительная: теория есть эмпирическое знание в общей форме, общая форма эмпирического знания есть форма теории. Мыслить теоретически – значит мыслить абстрактно, мыслить общими понятиями, а не отношениями величин. Движение в теоретическом познании происходит на пути обобщения, абстрагирования понятий.

Рассматривать процесс эволюции космоса, мира в целом – значит рассматривать во времени и пространстве процесс организации материи. Понять эволюцию космоса – значит понять материю как сущий процесс, как процесс организации материи во времени и пространстве. Но, чтобы исследование было предельно общим, необходимо делать предметом исследования именно всю материю, а не часть ее, как это было прежде и продолжается сейчас. Эмпирический исследователь природы не знает, что значит «понять». Нельзя понять предмет, рассматривая его только в его собственных пределах. Мыслитель, метафизик рассматривает предмет в отношении его с другими предметами, образующими среду этого предмета. «Понять» для мыслителя – значит рассматривать предмет в сравнении с другими предметами, значит определить посредством другого, определить тождество и отличие в сравнении с другими предметами. Понять – значит выразить через другое, подобное, однородное, определить общий род. Понять некоторый процесс для эмпирического исследователя – значит описать только его, определить форму протекания его в виде зависимости, соотношения величин. Эмпирический исследователь природы не стремится определить сущность исследуемого предмета, но стремиться описать протекание процесса, стремится только показать, как протекает процесс. Эмпирические исследователи не знают, что такое метафизическое мышление. Мыслитель, стремясь к пониманию, рассматривает этот процесс в ряду других, подобных процессов и определяет их общую сущность. Сущность есть форма существования. Понять – значит определить сущность. А понять сущность – значит определить родовую, общую природу предмета, определить идею. Потому-то и важно для мыслящего исследователя, для метафизика рассматривать возможно более широкий круг явлений, а иначе и нельзя познать общее и родовое во многом. Понять непонятный предмет, сущность которого неизвестна – значит отождествить его с другим, значит определить его сущность, общую, родовую природу посредством предмета, сущность которого известна.

Мир однороден. Иначе его нельзя было бы познавать и понимать. Но не потому мир однороден, чтобы его можно было познавать, но потому, что иным мир быть не может. Однородность означает то, что по части мира можно понять весь мир. Каждая часть мира представляет собой материю, организующуюся по общим, единым законам. Чтобы понять общую эволюцию материи, необходимо рассматривать эволюционное движение в близкой человеку и известной ему области сущего. Известная человеку область существующего есть близкий ему социальный мир и биосфера в целом. Ничто не мешает рассматривать организационное движение материи в биосфере. На примере организации материи в биосфере можно понять закономерность вообще организации материи. Все многообразие организмов возникло из некоторой простейшей материальной формы. Известно, что структурной основой всех многоклеточных и позвоночных организмов является одноклеточный организм. Одноклеточные организмы не являются начальным уровнем биосферы. Чтобы возник одноклеточный организм, земная материя должна была пройти большой эволюционный путь. До настоящего времени не было понимания в науке, как могла возникнуть такая материальная форма, как живой организм. «Мертвой» материи противопоставлялась «живая», как обладающая якобы совсем другими свойствами. Поэтому и невозможно было понять происхождение этой «живой» материи, происхождение организмов. Если мыслить трезво, без предрассудков, то понятно становится, что таких форм материи, как «косная» и «живая» нет, но есть только организованная материя. Поскольку при едином понимании противопоставление «косной» и «живой» материй смысла не имеет, то можно считать, что материя вся живая, вся организованная. «Жизнь» нужно понимать как «организованность». Поскольку материя состоит из элементов разных уровней, то необходимо следует, что материальный элемент есть организм. Если все материальные элементы есть организмы, то можно проследить мысленно земную эволюцию организмов от атомов до одноклеточного организма и далее до человека.

Возникая, новая организационная форма заполняет, взрывообразно размножаясь, все свободное пространство. Таким пространством на планете является сферическое пространство. Биосфера есть сферическое пространство Земли, заполненное организмами. Возникшее множество организмов (уровень, сфера, оболочка) само становится средой, в которой начинается новый процесс организации. Примером такой организации множества элементов является человеческое сообщество.

Человеческие индивиды никогда не жили порознь, но коллективно, образуя сообщества. Коллектив, сообщество как организованное множество индивидов есть среда индивидов. Общество есть форма существования множества индивидов. Вне общества индивиды жить не могут.

Сущее есть расширяющийся в пространстве процесс организации материи. Считается основным измерением жизни пространство, но, пожалуй, основное измерение индивидуальной жизни есть время. Время составляет содержание, материю пространства. Время есть изменение. Временной процесс есть процесс изменения пространственного отношения. Определенность сознания и существования есть определенность времени.

Организация материи может быть рассмотрена как организация пространства и времени. Организующаяся материя имеет форму шаровидной или сферической среды. Среда есть множество элементов различных уровней. Каждый уровень организации представляет собой сферическую оболочку. В биосфере, которая сама есть уровень и оболочка, такими оболочками являются уровни доклеточных, одноклеточных, многоклеточных, позвоночных организмов. Каждый из этих основных уровней состоит из многих подуровней. Пространство имеет форму уровня, сферы, оболочки. Тогда время есть переход на новый уровень. Среда, земная, звездная, или другая имеет в себе множество концентрических уровней. Можно говорить о горизонталях и вертикалях. Уровни, оболочки среды могут быть названы горизонталями. Эволюционное движение материи происходит в направлении от центра среды к поверхности, по вертикали. Эволюция, организационное движение материи, движение времени имеет вертикальное направление. Горизонтальные уровни есть ступени эволюционного движения. Единичная горизонталь, организационный уровень есть сферическое, замкнутое пространство. Когда возникает новая организационная форма материи, новый организм, материальный элемент, то она, эта форма, взрывообразно умножаясь, быстро заполняет свободный сферический уровень. После того, как уровень заполнится, новая организационная форма поднимается на следующий уровень, на следующую горизонталь. Так происходит эволюция материи в средах. Так, по ступеням организации, поднимался к своему настоящему состоянию человек. Надо думать, что и в такой среде, как звезда, эволюционный процесс происходит по такому же закону. Звезда – это не так уж и просто, как думают восторженные эмпирические исследователи. Организованное вещество на поверхности среды, достигнув предела своего развития, покидает свою материнскую среду.

Уровни организации, сферические пространства есть единичные времена эволюционного процесса. Эти времена составляют единое пространство времен и единое время эволюции. Вертикальное движение времени – переходы от уровня к уровню при движении волны организации вещества вовне. Пространственные уровни есть времена. Будущее есть проекция прошлого. Предшествующие по времени формы организации относятся к последующим формам так же, как абстрактные, простые организмы относятся к конкретным, сложным. Простые формы предшествующих уровней есть абстракции сложных форм высших уровней организации. Суть организационного единства материи в том состоит, что элементы высших уровней есть проекции абстрактных форм.

Существование материи есть процесс возникновения. Нельзя понять возникший мир, но можно понять только возникающий мир, только процесс возникновения. Обычно индивид, мыслящий метафизически, мучается альтернативой, возникал мир или не возникал, но всегда был: нельзя понять ни то, ни другое. Вечность может быть понятной, только как вечное возникновение. Мир есть эволюционное движение, возникновение, но не покой. Пустое пространство может быть понято только как всеобщая среда – все космические тела находятся в пространстве. Пространство есть среда, тождественная телам – пространство не оказывает сопротивления телу. Тело не находится в пространстве, но есть плотная его часть. Существование каждой частицы материи есть ее возникновение – поэтому она обладает плотностью и инерцией, массой. Каждая частица материи есть в себе идея, активность возникновения, действие полагания, элементарное движение, поэтому она и проявляет себя инертной, обладающей массой. Пространство есть среда возникающих частиц. Но эта среда есть фундамент всех тел, поэтому и не оказывает сопротивления телам. Частица пространства есть элементарная длина: обычно забывается, что одним из основных определений тела является протяженность. Частица пространства есть и элементарная длительность: забывается также, что одним из основных определений тела является время его существования. Подобно пространству, фундаментом жизни в биосфере является среда простейших органических тел: организмы нижних уровней биосферы есть пища, организующийся материал для верхних уровней. Пространство как среда умножающихся частиц, теоретически рассуждая, должно расширяться. Вместе с тем, как фундамент материи, пространство должно поглощаться телами: каждый материальный элемент поглощает материал среды и умножается численно. Поглощение материала среды частицами материи есть суть гравитации. Материальный элемент поглощает и организует частицы пространства в свое умножающееся тело. По сути, организация материи есть организация пространства. Вещество есть организованное пространство и время. Уровни вещества есть уровни организации пространства и времени. Частица пространства и времени есть, вместе, элементарное движение. Организация есть упорядочивание движения возникновения частиц пространства.

То, что эмпирические мыслители истолковывают как «большой взрыв», то есть естественный процесс расширения пространства. Пространство есть рождающаяся протяженность, есть временной процесс расширения пространства. При расширении пространства во всех своих точках в нем необходимо начинается возникновение элементов следующего уровня, необходимо начинается процесс организации материи. Ничто не мешает возникновению множества очагов организации. Эти первичные очаги организации есть галактики – в космосе не обнаружены другие, более основные среды. В ядре галактики синтезируются элементы, которые составят в будущем первичный материал звезд. Можно сказать, что галактика есть материнская среда звезд. Звезды рождаются в галактиках из синтезированного в них вещества.

Космос в целом и в каждой своей части есть два противоположных процесса – разделения, дифференциации и объединения, интеграции. Материя порождается в результате процесса разделения, умножения элементов, а новые формы организации возникают в результате объединения элементов. Процессы разделения и объединения наблюдаются и в любой части космоса, и в биосфере. Возникновение в бесконечном пространстве очага организации, галактики есть объединение элементов, а дробление возникающего в галактиках материала на отдельные звезды есть процесс разделения, дифференциации. Материал среды умножается и в нем начинается процесс синтеза, интеграции. Элементарное единство процессов объединения и разделения представляет собой материальный элемент: он, поглощая материал среды, организует его в свое тело и умножается, полагая вне себя свою форму.

Никакого «взрыва» как исключительного события нет – есть естественный процесс расширения пространства и происходящего в нем синтеза вещества. «Аккреция» рассеянного в пространстве вещества, являющаяся у космологов основным эволюционным фактором, не имеет никакого разумного, рационального основания и оправдания. Вещество рождается в недрах сред, а не разбрасывается «взрывом». Поэтому и в «аккреции» оно не нуждается. Рассеянное в результате «взрыва» вещество никогда не соберется воедино, если только не будет поглощено массивным телом. Нет понимания космоса у космологов: нет порядка в их «космосе» и нет логического порядка в их умах. Как космологи понимают гравитацию? Они понимают ее так, что частицы, удаленные друг от друга, обладают чудесным свойством притягиваться друг к другу. Но, в таком случае, разбегающиеся галактики противоречат гравитации: ведь более массивные тела должны и с большей силой притягиваться. Почему вещество должно быть рассеянным в пространстве? Потому что космологи мыслят механистическими, почерпнутыми из примитивной практики представлениями и категориями. Более же основательный опыт показывает, что возникающие формы не рассеиваются в пространстве, но образуют скопления, среды. А то, что рассеивается, то обратно уже не собирается. Нет таких законов, которыми космологи пытаются объяснить процесс эволюции материи – эволюция и организация происходит по другим законам. В математические формулы, которые производят обманчивое впечатление теории, можно облечь любые, самые фантастические, предположения. И для фантазии можно подобрать математическую модель. В частности, очень смелой фантазией является мысль космологов о том, что расширение космоса может смениться сжатием. Математика не может заменить разум: сначала должно быть понимание, а потом математическое отображение в форме отношения величин.

Если гравитация есть поглощение материальным элементом пространства, а пространство имеет свойство расширяться, то рассеянные в пространстве элементы не могут притягиваться друг к другу. Умножающиеся элементы образуют среду элементов. Поскольку элементы умножаются, то среда растет. Среда возникает не в результате «аккреции», но путем организации и умножения составляющих ее элементов. Удерживаются вместе элементы единством происхождения и возникающим и увеличивающимся по мере роста среды общим гравитационным полем. Чем больше масса, чем более активно протекает в среде организационный процесс, тем более активно тело поглощает пространство. «Аккреции» нет, как причины возникновения космических тел, но есть умножение элементов среды, рост среды и дробление ее, разделение на множество сред. Синтезированное вещество ядра галактики дробится на звезды. Звезды, в свою очередь, порождают планеты. Но какая причина дробления сред? Почему галактики порождают звезды, звезды – планеты? И активность планет выражается в переходе во внешнее пространство организованного вещества. Причиной эволюционного движения является необходимость продолжения процесса организации. Галактическое ядро, как среда умножающихся элементов, не может увеличиваться в своем объеме бесконечно. Поверхность растущей шаровидной среды увеличивается значительно медленнее, чем ее объем. Необходимо наступает момент, когда поглощаемое через поверхность среды пространство не может обеспечить продолжение процесса организации в среде. В этом состоянии среда должна разделиться. Как может происходить деление среды? Из эмпирических наблюдений известно, что все космические тела обладают вращением. Вращение среды – галактического ядра или звезды – означает, что вещество, составляющее среду, движется в ней поступательно. Эмпирические наблюдатели не могут реалистично объяснить это явление, но оно, несомненно, означает проявление необходимости. По сути, космологи вращение космических тел объясняют случайными условиями аккреции рассеянного взрывом вещества, случайными различиями скоростей разных частей конденсирующегося облака вещества. Но более реалистично то, что поступательное движение элементов есть необходимая форма их существования: поступательное движение элемента есть фундаментальное его свойство – возникновение, как форма существования материи есть движение. В среде, в космическом теле поступательное движение элементов необходимо имеет форму вращения космического тела вокруг своей оси. Без свойства вращения космических тел невозможно объяснить их разделение. Реалистичным кажется предположение, что при увеличении массы космического тела и ускорении организационного процесса увеличивается и скорость вращения тела, а при некоторой предельной массе и скорости вращения происходит сброс части вещества. Вещество, отделяющееся от галактического ядра, принимает форму звезд. При эволюции звезд, в свою очередь, отделяемое вещество принимает форму планет. Вращение всех космических тел есть не случайное, но необходимое их свойство, фундаментальная форма существования материи.

Недостаток прежней космологии в том, что она механистично рассматривает мертвую, косную материю и мертвый космос. Космологи не понимают космос. Материя этой космологии разбрасывается взрывом и затем, также принудительно, гравитационной силой, внешней материи, собирается в космические тела. Космологи не замечают, что эта их косная материя, взрывы и аккреция, которым она подвергается, находятся в противоречии с активной, способной к саморазвитию материей. Но прежняя наука не знает такой материи. Эволюция для прежних космологов есть пустое слово. Никакой эволюции в непривлекательной картине космоса, которую они рисуют, нет, но есть только чередование «взрывов» и «аккреции». «Взрывы» и «аккреция» в действительности не наблюдаются, не есть эмпирические факты, но есть только истолкование космологами наблюдаемой неподвижной картины космоса, есть бессмысленные домыслы. Космос нужно рассматривать как самоорганизующийся, живой, а не как косный, инертный, подвергающийся катастрофам. Космологи не замечают, что в их космосе земная жизнь кажется чудом. Исходить в понимании космоса нужно из того факта, что все элементы материи стремятся продолжаться и продолжают себя в своем полагании.