Читать книгу Obras escogidas de Ireneo de Lyon - Alfonso Ropero - Страница 14

Acostumbrados a la lectura religiosa de los Evangelios sobre las afirmaciones de Cristo tocante a la libertad, entendida casi siempre en términos de perdón de pecados y donación de nueva vida mediante la fe, se suele pasar por alto la novedad y radicalidad del mensaje cristiano en su día y en su mundo.

Tanto en la religión griega como en la romana la vida de los hombres estaba dominada por un destino que ni siquiera los dioses podían cambiar. Solamente los misterios de Osiris ofrecieron por primera vez al mundo grecorromano una salida individual al inquebrantable destino, enseñando que era posible resistirlo y abrir un camino de salvación. Esto explica su gran difusión por todo el imperio. El cristianismo va a ahondar en ese mensaje liberador frente a todo fatalismo religioso y astrológico de la época. Ireneo, y Orígenes sobre todo, son sus defensores más apasionados. El muy posterior debate teológico sobre la predestinación, la soberanía divina y el libre albedrío oscureció en el sector reformado la importancia y novedad del llamamiento a la libertad del cristianismo. El hombre es necesariamente libre por ser un sujeto moral por libre determinación divina.

De modo que Ireneo es el teólogo de la unidad de Dios, y de la unidad del designio de Dios sobre la creación a través de la redención de su Hijo y de la acción perenne del Espíritu en la Iglesia; pero es también el teólogo de la libertad del hombre y de la realización progresiva del designio de Dios en la vida humana, que de la infancia va caminando hacia la madurez gracias a la admirable pedagogía divina.