Читать книгу En defensa de Julián Besteiro, socialista - Andrés Saborit - Страница 14

Saborit, «cronista del socialismo», a decir de Abdón Mateos17, escribió y publicó entre 1961 y 1974 las dos primeras partes de su ciclo sobre Besteiro. En las dos, quedaron reflejados los principales rasgos de la biografía y del pensamiento político del socialista madrileño. Su mujer, Dolores Cebrián, el profesor que fue en la Institución Libre de Enseñanza, su dilatada militancia socialista en el PSOE y en la UGT, en cuyas presidencias fue el sucesor del fundador, Pablo Iglesias, su implicación y protagonismo en la huelga de 1917, sus aportaciones al debate constitucional de la II República y su presidencia de las Cortes Constituyentes de 1931 a 1933, la guerra y su ejemplar permanencia en Madrid hasta la derrota, su prisión y muerte en Carmona.

En el final de su vida, pareciera que Saborit echa la vista atrás y hace repaso. Y siente la necesidad de saldar cuentas, de contar todo lo que sabe, de opinar sobre ello. Es como si el insigne socialista sintiese la llamada de la historia, en el modo en que esta puede dar sentido a una vida, y poner, como suele decirse, negro sobre blanco.

Y lo hace incluso respecto a él mismo, pues dedica unas páginas a tratar su expulsión de la Agrupación Socialista Madrileña justo antes de la guerra.18 Tampoco evita recoger la opinión histórica que le merecía su convecino alcalaíno Manuel Azaña, del que dice que «fue un orador magnífico, un escritor cervantino; pero como político ni supo crear un partido ni regir un Gobierno. Basta leer sus Memorias para confirmar este juicio».

Como decíamos, en esta cuarta parte, Saborit mantiene el espíritu y la estructura de las otras, pero además de recoger información biográfica y producción escrita de Besteiro (artículos, discursos, conferencias, entrevistas, todos ellos ya publicados), Saborit sale en su defensa. Como si tal actuación viniera a saldar la deuda de un discípulo con su maestro, pero no solo, sino la de ese «cronista del socialismo» para con la reputación política y el papel histórico de un personaje de la talla de Besteiro. Por eso, Saborit decidió no limitarse a recobrar las piezas del pasado en esta ocasión, o a narrar una vida o un pensamiento, sino que optó por defender una trayectoria y un legado ideológico partiendo de datos y de hechos concretos que jalonaron el intenso recorrido vital de Besteiro.