Читать книгу Diakonie zwischen Vereinslokal und Herrenmahl - Jan Quenstedt - Страница 91

Verbunden mit den Schlagworten „HierarchieHierarchie“ und „EgalitätEgalität“ hat Thomas Schmeller 1995 seine gleichnamige Studie vorgelegt.1 Er untersucht anhand eines sozialgeschichtlichen Vergleichs die Differenzen zwischen den augenscheinlich von EgalitätEgalität als Maßstab geprägten christlichen Gemeinden und den von hierarchischen Strukturen geprägten nichtchristlichen Vereinigungen.2 Schmeller vergleicht dazu paulinische Gemeinden (mit einem Fokus auf der korinthischen) und griechisch-römische Vereinigungen anhand von vier ausgewählten VereinigungsinschriftenVereinigungsinschrift. Konkret handelt es sich dabei um die KultvereinigungKultvereinigung des Dionysios in Philadelphia, die BegräbnisvereinigungBegräbnisvereinigung aus LanuviumLanuvium, die Vereinigung für Aesculap und Hygia in RomRom sowie die Vereinigung der IobacchenIobacchen in AthenAthen. Alle genannten Inschriften bietet Schmeller im Anhang seiner Studie mit Übersetzung dar.

Möglichkeiten eines Vergleichs zwischen den Vereinigungen und den Gemeinden sieht Schmeller in den Themenfeldern der MitgliederMitglied, FunktionsträgerFunktionsträger und PatronePatron. Im Ergebnis der Untersuchung werde deutlich, dass von beiden Gruppen „Bedürfnisse nach einer kollektiven IdentitätIdentität befriedigt worden sei[e]n, die im städtischen und staatlichen Leben sonst keine Befriedigung mehr fanden.“3 Deswegen würden sich beide Gruppen von ihrem sozialen Umfeld unterscheiden, da eine „grundsätzliche Gleichwertigkeit ihrer MitgliederMitglied zur IdentitätIdentität der Gruppe“4 gehöre. Während innerhalb der griechisch-römischen Vereinigungen zur Erreichung dieser Gleichwertigkeit Formen fiktiver StatuserhöhungenStatuserhöhung etabliert gewesen seien, ist das EthosEthos der christlichen Gruppen demgegenüber von einer „solidarischen GruppenidentitätGruppenidentität geprägt.“5

Im Anschluss an die Darstellung von Schmeller kann in der vorliegenden Studie untersucht werden, ob sich das EthosEthos bzw. die kollektive IdentitätIdentität auch durch bestimmte Formen sozialen Verhaltens ausdrückt, die sich mit dem Konzept diakonischen Handelns verbinden lassen.