Читать книгу Ester - Jean-Daniel Macchi - Страница 58

Die Handlung im Buch Daniel, Kapitel 1–6, spielt am Hof der babylonischen und persischen Könige und schildert das Leben der dortigen Diasporajuden. Mehrere Motive erscheinen sowohl bei Ester als auch bei Daniel¹⁸⁰: Die Helden begleiten den König von Juda bei der Deportation (Dan 1,2ff.; Est 2,5–6); die Juden tragen Doppelnamen (Dan 1,7; Est 2,7); סריס („Eunuchen“) treten auf (Dan 1); die Helden gewinnen die Anerkennung von Nichtjuden (Dan 1,9; Est 2,9.15.17; 5,2); die persischen Könige bestimmen über die Tagesrationen (Dan 1,5ff.; Est 2,9); die Trunkenheit des Königs kann sich katastrophal auswirken (Dan 5,1–2; Est 1,10–11); der König verleiht einem jüdischen Höfling einen hohen Rang (Dan 2,48; 5,29; Est 6,8–11; 8,2.15; 10,3); Nichtjuden erkennen den Vorrang der Juden an (Dan 2,46–47; 3,28–33; Est 6,13); Juden verweigern die Niederwerfung (Dan 3; Est 3,2ff.)¹⁸¹; und der Held „sitzt am Tor des Königs“ (Dan 2,49; Est 2,19.21 usw.).

Die Episode in der Löwengrube (Daniel 6) weist wichtige Ähnlichkeiten mit dem Buch Ester auf: Eine jüdische Figur mit hohem Status (Daniel – Mordechai) wird von einem oder mehreren hochrangigen persischen Funktionären (Ministern und Satrapen – Haman) in Gefahr gebracht; der König wird dazu gebracht, eine Anordnung zu erlassen, die er nicht widerrufen kann; den Juden wird vorgeworfen, persische Gesetze missachtet zu haben; die Anordnung in Daniel 6 befiehlt die alleinige Verehrung des Königs – eine unannehmbare Verpflichtung für einen Juden, wie es auch die Niederwerfung vor Haman ist. Die Feinde der Juden werden schließlich getötet. Auch wenn das Buch Daniel auf Aramäisch abgefasst ist, tauchen in Daniel 6 Begriffe und Ausdrücke auf, die nahe am MT von Ester sind; die Unwiderruflichkeit der persischen Gesetze wird in ähnlicher Weise zum Ausdruck gebracht (Est 1,19; 8,8; Dan 6,9.13.16)¹⁸²; der Ausdruck „die Gesetze der Perser und Meder“ ist in Dan 6,9.13.16 und in Est 1,19 ähnlich; und die Wendung „der Schlaf floh den König“ findet sich in Dan 6,19 und Est 6,1 in ähnlicher Form.¹⁸³ Des Weiteren fastet – wie Ester und die Juden (Est 4,16) – auch Dareios (Dan 6,19), während er auf die Auflösung der Geschichte wartet.

Gleichwohl weist die Erzählung von Daniel 6 auch signifikante Unterschiede zu Ester auf. Das Übernatürliche ist explizit vorhanden, als Gott Daniel rettet. Der König wird in Daniel wohlwollender dargestellt: Von Anfang an ist er Daniel gegenüber freundlich gesinnt, bekehrt sich schließlich und verordnet die Gottesfurcht seinem ganzen Königreich (Dan 6,27–28). Darüber hinaus befasst sich Daniel 6 mit dem Thema jüdischer religiöser Praktiken (Dan 6,11), das in Ester weniger explizit vorkommt.

Auch wenn die Verbindungen zwischen Ester und Daniel weniger auffällig sind als die zur Josefsgeschichte¹⁸⁴, ist es wahrscheinlich, dass Daniel den Autoren von Ester bekannt war. Die protomasoretischen Redaktoren scheinen davon inspiriert zu sein, als sie die Unwiderruflichkeit der persischen Gesetze und Esters Fasten behandeln.