Читать книгу Гранатовый Сад (Пардес Римоним) 4 - - Страница 13

Шестой Чертог: Верховный Чертог Клипот

Шестой Чертог. Этот Чертог высший над всеми Чертогами [Клипот], подобно стороне Святости, ибо «и это противопоставил Бог» (ср. Коэлет 7: 14), как разъяснено. В этом Чертоге четыре входа, и в нем – четыре нечистые силы [Кохот Тмеим]: одна – Смерть [Мавет], и одна – Зло [Ра], и одна – Тень Смерти [Цалмавет], и одна – Мрак [Офель]. Эти стоят вовек, чтобы причинять зло и обвинять [Леhаштит]. И все четверть объединяются [Митяхедим] как одно, подобно четырем [силам] стороны Святости. И об этом единстве [Йихуд] говорится: «Дом [Бейт] Хабэр» (חב״ר), как написано (Мишлей 21: 9, 21: 19? Скорее отсылка к мистическому понятию): «…из огня [Меэш] судов [Мидиним] и Дом Хабэр». И это [то, о чем сказано] «и занимающийся заклинательствами [Ховэр Хабер]» (Дварим 18: 11).

Соблазны и Поцелуи Смерти

Об этом Чертоге сказано (Мишлей 27: 6): «…а лобызания [Нешикот] ненавистника [Сонэ] – заманчивы [Ве-Атэрот]». Здесь стоят все те лобызания и соблазны [Птиюим], и телесные вожделения [Таавойт Гуфанийот] блуда [Знута] и прелюбодеяния [Ниуф], посредством которых изгоняется человек из этого мира [ha-Олам ha-Зэ] и из будущего мира [ha-Олам ha-Ба]. И все те, о которых написано в Притчах (Глава 7), в отрывке «…ибо в окне дома моего, сквозь решетку мою [Бе-ад Эшнави]…» (ст. 6) – все те соблазны исходят от духа этого Чертога. И о нем сказано: «В доме ее не обитают ноги ее» (Мишлей 5: 5), ибо она ходит соблазнять людей. И после того, как соблазнила его, «горькой, как полынь [Ка-Лаана], угощает его, острой, как меч обоюдоострый [Птияним Ахзарим]» (там же, 4: 4). И изводит душу его в сухости [Ба-Хорава], и в ней – три капли [Типо́т]: от первой душа его приходит в смятение [Митбалбелет] и не находит места, чтобы пребывать; от второй душа его [Нишмато] искореняется [Митакерет] и выходит; от третьей лицо его зеленеет [Морикот], и выходит душа его, как отхаркиваемая [Ке-Фитурей] и т.д. Все это – за то, что потянулся он вслед за нею. И это то, что сказано в Писании (там же, 5: 4): «…и последствия ее горьки, как полынь [Мара ка-Лаана]» и т.д.

Дух Тщеславия и Нарядов (סקטופ״א)

В этом Чертоге стоят все те обвинители [Мактигим], что соблазняют человека его нарядами [Бе-Малбошав] и одеждами [У-ве-Вагадав], и побуждают его завивать [Ше-Йесалсель] и теребить [У-Йемамшеш] волосы свои [Бе-Сааро], и омывать тело свое [Вейрахцец Гуфо], и умащать себя благовониями [Вейейтив Ге́а], чтобы на него смотрели женщины. И над этим делом поставлен один [начальник], имя его Са́ктуфа (סקטופ״א).

Дух Тщеславия и Зеркала (מראה)

Внутри этого Чертога [вариант: и под начальником] стоит другой начальник (и имя его Ма́рэ – «Зеркало», מראה), посредством которого человек видит себя [Роэ Ацмо] и прихорашивается [У-Митайефе], и завивается [У-Мисталсель], а затем смотрится в зеркало [У-Роэ бе-Марэ], и облекается в него высокомерие [Гаава], и гордыня [Гаон], и надменность сердца [Гасут ha-Руах]. Тогда пробуждается другая сила, что в этом Чертоге, и имя ее Асирта (עסירט״א), которая поставлена над всеми снами [ha-Халомот], чтобы показывать человеку образ [Дмут], которому он последует, дабы погубить душу свою.

Пробуждение Лилит через Иерархию Зла

И этот начальник [Асирта] пробуждает другого начальника, который под его властью, и он нисходит и пробуждает в нижнем Чертоге, где находится Аскара (אסכר״ה), и там пробуждает одну Женскую Сущность [Нукву], а это – Лилит (לילית), мать демонов [Эм шель Шедим]. И когда человек пробуждает своим высокомерием начальника Асирту, тогда связывается с ним Лилит. И тогда в каждое новомесячье [Рош Ходеш] пробуждается то Зеркало [Марэ], о котором мы сказали, вместе с Лилит. И иногда человек страдает от них [Низак], и падает на землю [Нофель Арца], и его бьет падучая [Ве-Никпе], и он страдает [Ве-Низак]. И все это навлек на себя он [Зеркалом], и согласно величине его высокомерия [Гааво], которым возгордился, – такова великая мера его зла, и вреда его, и нечистоты его, пока «не пронзит стрела печень его» (Мишлей 7: 23) и т.д. Да спасет нас Милосердный [ha-Рахман Йацилейну]!