Читать книгу Психология пробуждения: когда ум становится путём. Буддийская психология и искусство помощи. Продолжение книги «Всадник на слепом коне» - - Страница 28

ЧАСТЬ IV: ПРАКТИКА (ПУТЬ К ОСВОБОЖДЕНИЮ). ПРОДОЛЖЕНИЕ
Глава 2. Сорок объектов медитации: Путь выбора
Интеграция всех пяти врат

Оглавление

К концу третьей недели я начал понимать, как все пять врат работают вместе:

Первые врата разрушили мою жадность, показав мне конец всех вещей.

Вторые врата открыли мое сердце в любви ко всем существам.

Третьи врата (о которых я еще не медитировал) помогли бы мне понять взаимосвязь причины и следствия.

Четвертые врата (дыхание) успокаивают ум и собирают энергию.

Пятые врата развивают высшие состояния сознания.

Ринпоче дал мне текст, написанный рукой древнего мудреца:

«Медитирующий, который прошел через все пять врат, приходит к пониманию, что всё в жизни – это учение. Ничего не потеряно. Всё служит пробуждению».

Финал: Новый взгляд на роль врача

Когда я встретился с Амчи после трех недель интенсивной практики медитации, он смотрел на меня новыми глазами.

– Ты изменился, – сказал он. – Твоя энергия другая. Твой пульс другой.

Я рассказал ему о сорока объектах, о пяти вратах, о том, что я учился.

Амчи кивнул.

– Это хорошо. Теперь ты понимаешь, что медицина – это не только лечение физического тела. Это исцеление ума. И когда ум исцелен, тело следует.

Он показал мне древний тибетский текст о Сова Ригпа:

«Истинный врач знает, что каждый пациент приходит с разной болезнью ума. Один приходит с жадностью, другой с гневом, третий с невежеством. Врач, подобно садовнику, должен знать, какой сорт семени посадить в каком поле».

Амчи посмотрел на меня.

– Сорок объектов медитации – это не только для твоего просветления. Это инструменты для помощи твоим пациентам. Когда ты встречаешь пациента с жадностью, закрепляющейся в его теле как болезнь, ты будешь знать, какую медитацию рекомендовать. Когда ты встречаешь пациента с гневом, ты будешь знать лекарство.

Я понял. Медитация, изучение ума, практика с сорока объектами – всё это готовило меня не только к просветлению, но и к тому, чтобы быть истинным целителем.

Пяти врат Дхармы были не просто вратами в мой ум. Это были врата в сердце каждого страдающего существа, которого я встречу.

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ

Мантра звучала во мне, как никогда раньше, потому что я начинал видеть, что каждый слог соответствовал одному из путей исцеления ума.

Психология пробуждения: когда ум становится путём. Буддийская психология и искусство помощи. Продолжение книги «Всадник на слепом коне»

Подняться наверх