Читать книгу Психология пробуждения: когда ум становится путём. Буддийская психология и искусство помощи. Продолжение книги «Всадник на слепом коне» - - Страница 28
ЧАСТЬ IV: ПРАКТИКА (ПУТЬ К ОСВОБОЖДЕНИЮ). ПРОДОЛЖЕНИЕ
Глава 2. Сорок объектов медитации: Путь выбора
Интеграция всех пяти врат
ОглавлениеК концу третьей недели я начал понимать, как все пять врат работают вместе:
Первые врата разрушили мою жадность, показав мне конец всех вещей.
Вторые врата открыли мое сердце в любви ко всем существам.
Третьи врата (о которых я еще не медитировал) помогли бы мне понять взаимосвязь причины и следствия.
Четвертые врата (дыхание) успокаивают ум и собирают энергию.
Пятые врата развивают высшие состояния сознания.
Ринпоче дал мне текст, написанный рукой древнего мудреца:
«Медитирующий, который прошел через все пять врат, приходит к пониманию, что всё в жизни – это учение. Ничего не потеряно. Всё служит пробуждению».
Финал: Новый взгляд на роль врача
Когда я встретился с Амчи после трех недель интенсивной практики медитации, он смотрел на меня новыми глазами.
– Ты изменился, – сказал он. – Твоя энергия другая. Твой пульс другой.
Я рассказал ему о сорока объектах, о пяти вратах, о том, что я учился.
Амчи кивнул.
– Это хорошо. Теперь ты понимаешь, что медицина – это не только лечение физического тела. Это исцеление ума. И когда ум исцелен, тело следует.
Он показал мне древний тибетский текст о Сова Ригпа:
«Истинный врач знает, что каждый пациент приходит с разной болезнью ума. Один приходит с жадностью, другой с гневом, третий с невежеством. Врач, подобно садовнику, должен знать, какой сорт семени посадить в каком поле».
Амчи посмотрел на меня.
– Сорок объектов медитации – это не только для твоего просветления. Это инструменты для помощи твоим пациентам. Когда ты встречаешь пациента с жадностью, закрепляющейся в его теле как болезнь, ты будешь знать, какую медитацию рекомендовать. Когда ты встречаешь пациента с гневом, ты будешь знать лекарство.
Я понял. Медитация, изучение ума, практика с сорока объектами – всё это готовило меня не только к просветлению, но и к тому, чтобы быть истинным целителем.
Пяти врат Дхармы были не просто вратами в мой ум. Это были врата в сердце каждого страдающего существа, которого я встречу.
ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ
Мантра звучала во мне, как никогда раньше, потому что я начинал видеть, что каждый слог соответствовал одному из путей исцеления ума.