Читать книгу Biblisches Arbeitsbuch für Soziale Arbeit und Diakonie - Группа авторов - Страница 31

Damit ist das umfassende Thema des Schriftverständnisses, der Schrifthermeneutik angesprochen, also die Interpretation und das Verstehen von Texten. Diese Grundsatzfrage beschäftigt die Glaubenden, die Gemeinden, alle Lehrenden und Verkündigenden zu allen Zeiten. Auch die bibelwissenschaftliche Forschung leistet in der Gegenwart – im Gespräch mit GeistesGeist- und Kulturwissenschaften – viele wertvolle Beiträge.

Von herausragender Bedeutung ist die Wahrnehmung, dass die Bibel selbst – in beiden Teilen: Altes und Neues Testament – Aussagen und Signale zur Auslegung und zum Verständnis der biblischen Bücher gibt. Ein Beispiel ist die Episode von Philippus und dem äthiopischen Beamten in Apg 8,26–40Apg8,26–40: Der äthiopische Beamte, der auf der Reise im Buch Jesaja liest, antwortet auf die Frage des Philippus: „Verstehst du auch, was du liest?“ mit der Gegenfrage: „Wie kann ich, wenn mich nicht jemand anleitet?“.

Die gesamte Kirchengeschichte bezeugt und dokumentiert einen breiten Fächer von Auslegungsmethoden und -prinzipien. Dabei gilt die Schrift selbst und ihre Auslegung, so unterschiedlich sie im Einzelnen ausfallen mag, als unbestrittene Grundlage und normativer Referent der TheologieTheologie. Die wissenschaftliche ExegeseExegese der Bibel verfügt heute über ein wachsendes, hochdifferenzierendes Methodenrepertoire, das sich einem ständigen Prozess selbstkritischer Prüfung stellt und stellen muss. Dazu gehören u.a. sozial- und kulturwissenschaftliche Zugänge, gendersensible Ansätze, sprachgeschichtliche und literaturwissenschaftliche Methoden.