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In den muslimischen Mehrheitsstaaten wird über die Bedeutung des Islams in verschiedene Richtungen diskutiert, es gibt auch Islamparteien, die bisweilen einflussreich sind, eine solche Partei ist von den Wählerinnen und Wählern in der islamischen Republik Pakistan aber nicht mit einem politischen Mandat bedacht worden. Im säkularen Indien hingegen trifft eine religiös-politische Partei, die BJP, auf großen Zuspruch und hat bei den Wahlen 2019 sogar die absolute Mehrheit errungen. In einer Region, in der die überwältigende Mehrheit der Menschen unter der Armutsgrenze lebt, haben utopische Forderungen Konjunktur; sie wirken solidaritätsstiftend und aufwiegelnd, die »Revolution der steigenden Erwartungen« kann dann nur kurzfristig durch radikale Maßnahmen zerschlagen oder neutralisiert werden. Fälle wie Salman Rushdie und Taslima Nasrin, sowie die zunehmende Zahl konfessioneller Ausschreitungen, die Zerstörung der Babri Moschee in Ayodhya 1992 und die Pogrome in Gujarat 2002 sowie die steigende Anzahl von Selbstmordattentaten, sind Ausdruck zunehmender innergesellschaftlicher Konflikte, die religiös artikuliert werden. Dass die Gewalttätigkeiten nicht vor den eigenen Grenzen Halt machen und sogar von Hegemonialinteressen fremder Regime beeinflusst werden, zeigen jüngste Auseinandersetzungen zwischen Schiiten und Sunniten in Pakistan.⁴⁵