Читать книгу Abhandlungen über die Psalmen, Band 1 - Hilarius von Poitiers - Страница 102

Die Ursache dieses sorgfältigen Umfassens und Bindens aber fügte der Prophet hinzu, indem er sprach: „Ergreifet die Lehre, daß nicht etwa zürne der Herr, und ihr zum Untergange gehet hinweg von dem rechten Wege; wenn plötzlich sein Zorn aufflammt.“ Es erscheint nämlich der Tag der Strafe, welcher, wie man sieht, durch den aufflammenden Zorn des Herrn angedeutet wird; der Tag, an welchem wir, wenn wir nicht die Lehre erfaßt haben und festhalten werden, von dem rechten Wege zum Untergange gehen werden. Denn für eine jede Sache geht das verloren, was genommen wird; und das, was mangelt, scheint dem, welchem es mangelt, schon verloren zu seyn. Denn wenn es auch seiner Natur nach fortbesteht, so bleibt es doch dem nicht, welchem es mangelt. Und darum gehen von dem rechten Wege die Gottlosen verloren¹¹³, weil sie nicht auf demselben seyn werden. Zum Untergange aber gehen sie¹¹⁴ von dem rechten Wege, „wenn plötzlich sein Zorn aufflammt.“ Dieser Zorn zögert nicht, durch welchen sie von dem rechten Wege zum Untergange gehen;¹¹⁵ damit sich nicht Jemand indeß während der Verzögerung des Gerichtes mit der Befreiung von der Strafe schmeichle; denn plötzlich flammt der Zorn auf. Denn sogleich nimmt uns der höllische Rächer auf; und sogleich bei unserm Scheiden von dem Korper gehen wir, wenn wir so gelebt haben, von dem rechten Wege zum Untergange. Zeugen sind uns im Evangelium der Reiche und der Arme, von welchen den Einen die Engel in die Sitze der Seligen und in Abrahams Schooß brachten, den andern aber sogleich der Ort der Strafe aufnahm. So augenblicklich traf die Strafe den Todten, daß sogar dessen Brüder noch auf der Erde weilten. Es gibt dort keinen Aufschub und keine Verzögerung. Denn der Tag des Gerichtes ist ewige Vergeltung entweder mit der Seligkeit, oder mit der Strafe. Die Zeit des Todes aber trifft indeß einen Jeden nach seinen Gesetzen, indem einen Jeden zum Gerichte entweder Abraham, oder die Pein aufbewahrt.