Читать книгу Diakonie zwischen Vereinslokal und Herrenmahl - Jan Quenstedt - Страница 74

Die forschungsgeschichtliche Annäherung hat gezeigt, dass es innerhalb der exegetischen Forschungslandschaft verschiedene Verstehensmöglichkeiten für διακονέω und seine Derivate gibt. Es gibt mithin aus exegetischer Perspektive keine einheitliche Begriffsbestimmung, die für den neutestamentlich-diakoniewissenschaftlichen Diskurs zu verwenden wäre. Stattdessen ist die Vielgestaltigkeit von διακονέω und seinen Derivaten anzuerkennen und die Weite seines Bedeutungsraumes zu kommunizieren, ohne das Lexem auf einen bestimmten Bereich kirchlichen Lebens zu fokussieren.

Weiterhin ist festzuhalten, dass der gegenwärtige exegetische Diskurs nur einen geringen Widerhall in der neuen diakoniewissenschaftlichen Fachliteratur findet. Diesen Eindruck formulierte Hans-Jürgen Benedict bereits im Jahr 2000, der eindringlich dazu aufruft, die Ergebnisse von Collins zur Kenntnis zu nehmen.1 Dass dies nur an wenigen Stellen geschieht, zeigt der exemplarische Einblick in die entsprechende Fachliteratur.2 Bereits Collins selbst hat dies angemahnt: „We will await responses within German theology and ecclesiastical administration with interest. Meanwhile, the serious business of what diakonia means for church and theology is not yet determined.“3 Denkbar ist darum eine Diskussion des DiakoniebegriffsDiakoniebegriff aus diakoniewissenschaftlicher Perspektive, die die exegetischen Einsichten kritisch aufnimmt und für ihre eigene Perspektive fruchtbar macht. Erschwert wird die konsequente Aufnahme und Durchführung dieses Diskurses durch ein Faktum, auf das ebenfalls bereits Collins aufmerksam gemacht hat: Die Verankerung und feste Prägung des DiakoniebegriffsDiakoniebegriff im deutschsprachigen Raum, die auf soziales Handeln enggeführt zu sein scheint.4 Dadurch ist es schwierig, diese geprägte Begrifflichkeit einer wissenschaftlich-theologischen Revision zu unterziehen, die eine differierende Begriffsverwendung zur Folge haben könnte.5 Zugleich ist aber auch deutlich zu machen, dass eine derartige Diskussion aus exegetischer Perspektive notwendig ist und zur Klärung aktueller Fragen beitragen könnte.