Читать книгу Obras morales y de costumbres (Moralia) IV - Plutarco - Страница 10

El texto de las Quaestiones convivales⁸² nos ha sido transmitido por trece manuscritos, siendo uno de ellos, el Codex Vindobonensis Graecus 148(T), el arquetipo del que derivan todos los demás. Dicho códice, que data del siglo X o principios del XI, fue comprado en Constantinopla, allá por el año 1562, por Augerio de Busbeck y, en un principio, constaba de treinta y ocho cuadernos, de los cuales se perdió el núm. 35, que comprendía las cuestiones 6-12 del libro IX, salvándose sólo el comienzo de la primera y el final de la última.

Según la hipótesis de Hubert⁸³, la desaparición del cuaderno núm. 35 ha de achacarse a una reorganización de los cuadernos núms. 34, 35 y 36, ordenados durante cierto tiempo a la inversa. Al efectuarse, pues, su correcta distribución, debió de perderse en su totalidad el núm. 35 y, asimismo, desaparecieron las tres primeras hojas del 36.

Además de ello y con anterioridad a que se copiasen de T los manuscritos que nos han llegado, se perdió también el final del libro IV desde la cuestión 6. Sin embargo, el copista abrigaba la esperanza de que con el tiempo se recuperara el texto perdido, como lo muestra el que señaló la laguna dejando sin escribir dieciocho líneas y rematando, con esta parte del libro IV, el cuarderno 16. Animado por el mismo sentimiento, algún bibliotecario cambió la numeración del cuaderno 17 por la del 18, y así sucesivamente hasta el final.

En época posterior, cuando ya se había llevado a cabo la copia de T, desaparecieron, además, los cuadernos 19 (676, C stémma — 680, D historéitai dé), 26 (704, F tṓn alógōn — 709,A skiṓn) y 38, que parecía contener en dos de sus hojas el final de la obra (desde 747,E Hḗrēn te…).

Los manuscritos derivados, que en su mayoría no se limitan al texto de las Quaestiones convivales, como T, sino que incluyen en sus páginas otras obras de Plutarco, se escinden en dos familias:

a) Los que parecen arrancar directamente de T, que son, simplemente, dos:

Parisinus gr. 2074(P), del siglo XIV. Contiene sólo las Quaestiones.

Palatinus gr. 170(g), del siglo XV.

b) Los que proceden del famoso monje bizantino, del siglo XIII, PLANUDES, O de sus sucesores, que no se remontan directamente a T, sino a un manuscrito intermedio perdido, utilizado por el monje:

Vaticanus gr. 139 (γ), un poco posterior al año 1296.

Copias de él son:

Parisinus gr. 1680, del siglo XIV.

Marcianus gr. 248, copiado por JEAN RHOSOS en 1455.

Laurentianus 80, 5, del siglo xv. Contiene sólo los cuatro primeros libros de las Quaestiones.

Cantabrigensis 2601, del siglo xv. Incluye las Quaestiones hasta IX 5 (synáptōn, 740, D).

Toletanus 51, 5, de los siglos XV-XVI, y quizá: Vaticanus gr., 1676 (π), del siglo xv.

Del Laurentianus 80, 5 parte el Urbinas gr. 99 (υ), del siglo XV. Contiene sólo los cuatro primeros libros de las Quaestiones.

Por su gran concordancia con T, el Parisinus gr. 1672 (E), un poco posterior a 1302, parece derivar de un ejemplar común más antiguo que γ. Contiene no sólo los Moralia, sino también las Vidas paralelas.

De menor importancia es el Athous, del siglo XVII, que parece depender de γ sin aportar nada nuevo.

En consecuencia, para el establecimiento del texto el códice realmente imprescindible es el T; pero, en orden a completar los pasajes que se nos han perdido, vale la pena colacionar P, g, γ y E y quizá n.