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IX
ОглавлениеL’œuvre de M. de Margerie, même à ne la prendre que par ce côté critique, se suffirait encore à elle-même et ne laisserait pas d’avoir un vif intérêt.
C’est particulièrement dans le second volume que se trouvent les discussions. J’excepte toutefois une exposition très-nette et très-ferme de la Critique de la raison pure, à propos de la question du scepticisme et de l’appui particulier que lui a donné le système métaphysique de Kant. Cette discussion occupe le chapitre second de la première partie et se trouve par conséquent comprise dans le tome premier.
Le tome second contient, à l’appui de la solution chrétienne donnée par l’auteur au grand problème de la création, une histoire abrégée du dualisme et du panthéisme.
Le dualisme se produit sous deux formes: sous la forme manichéenne, qui admet à côté du principe du bien l’hypothèse de la coexistence d’un principe éternel du mal; en second lieu sous la forme philosophique d’une hypothèse qui admet, en présence d’un Dieu ordonnateur, la coexistence d’une matière éternelle. Ici les deux systèmes métaphysiques de Platon et d’Aristote se trouvent, en ce qu’ils ont de commun, résumés et réfutés avec autant de concision que de vigueur.