Читать книгу Tratado de Derecho pop - Bruno Aguilera Barchet - Страница 95

La consecuencia esencial de este Estado de cosas es que el derecho ya no queda en manos del poder político, sino en el de la propia comunidad. Los litigios se resuelven según la «costumbre del lugar» que hunde sus raíces en los orígenes de la creación. Ya no es el poder político, el que crea la ley y se impone a la realidad social, sino que es la realidad social la que se «autonorma» por la vía de aplicar la costumbre. Lo cual, cómo es fácil de advertir, fue claramente favorecido por el hecho de que esta forma de resolver las peleas surgidas en el seno del grupo coincidía con la originariamente practicada por los pueblos germánicos en el momento en que se instalan en Occidente. Simplemente, la antigua asamblea popular germánica quedó reemplazada por las asambleas de vecinos que regían el día a día de las comunidades rurales.

Otra consecuencia importante fue que al ser la costumbre la norma prototípica del derecho altomedieval este volvió a centrarse en la función originaria de lo jurídico: desarrollar un mecanismo de resolución de conflictos. El proceso volvió a ser, una vez más, el núcleo del derecho. Eso sí, a diferencia de lo que ocurría en la Roma clásica, en la Europa altomedieval no había profesionales del derecho. Los litigios los resolvía la propia comunidad, directamente o delegando su función en las personas más respetadas por todos. Y ante la ausencia de juristas y de «leyes», basaban sus decisiones en tratar de encontrar la solución más justa, según lo que les dictase el sentido común.

Surgió así un derecho nuevo basado en las decisiones (sentencias) de estos jueces locales no profesionales. No un derecho «legal», formado por mandatos de la autoridad, sino por decisiones basadas en la aplicación de la tradición consuetudinaria inmemorial. La sociedad altomedieval, en la medida en que se «autorregulaba» había recuperado plenamente el control del derecho.