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13, 12-13

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12 Atada está la maldad de Efraín, su pecado está guardado. 13 Le vendrán dolores de mujer que da a luz; pero es un hijo insensato, pues no se colocó a tiempo en el punto mismo de nacer.

13, 12 constituye una aplicación especial de Dt 32, 12 a las diez tribus. rWrc', tsârūr, atado, en un tipo de ramo, como una cosa que alguien desea tomar y conservar con gran cuidado (cf. Job 14, 17; 1 Sam 25, 29). Lo mismo se aplica a hn"ßWpc, tsâphūn, escondido, cuidadosamente conservado, de manera que no se pierda (Job 21, 19). “Todas las cosas están conservadas para el castigo” (caldeo).

13, 13. Por eso vendrán sobre Efraín grandes sufrimientos, como dolores de parto de una mujer. Esos dolores de parto no son una simple representación figurativa de una violenta agonía, sino de los sufrimientos y calamidades que están vinculadas a los juicios purificadores de Dios, a través de los cuales debe nacer nueva vida, realizándose una transformación completa de todas las cosas (cf. Miq 4, 9-10; Is 13, 8; 26, 17; Mt 24, 8).

Efraín no podrá liberarse de esos dolores, porque es un hijo loco (cf. Dt 32, 6.28). Pero ¿en qué sentido? Eso queda explicado por las palabras dmoß[]y:-al{) t[eî-yKi, porque cuando llega el tiempo, él no se coloca en el lugar oportuno, es decir, no se sitúa a la entrada (salida) del vientre. La expresión ~ynI)B' rB:ïv.mi, mishbar bânīm ha de explicarse igual que en 2 Rey 19, 3 y en Is 37, 8. Y עמד, con ב como en Ez 22, 30. Si el niño no se pone en la salida del vientre materno en el momento oportuno, el nacimiento se retrasa y corre peligro la vida de ambos (de la madre y del niño).

La madre y el niño forman aquí una persona. Y de esa manera se explica la transición de los dolores de la madre a la conducta del niño en el momento del nacimiento. Efraín es un hijo tonto, pues renuncia a convertirse en el mismo momento del castigo que recibe como juicio de Dios, y no quiere ser objeto de un nuevo nacimiento, como el niño que, en el momento de los dolores del parto, no se coloca en la apertura del vientre, de forma que no puede nacer.

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