Читать книгу ¿Podemos vivir en una civilización sin dios? - Emilio Vaschetto - Страница 30

Meterme en este libro —que cito a vuelo de pájaro— me llevó a buscar algunos estudios sobre De Martino. De allí que encontré el estudio de un filósofo español, Antonio Rivera García —perteneciente la Universidad Complutense— que salió publicado en la revista Estudios de filosofía. Cito:

De Martino, con su teoría del ethos del trascendimento, o de la energía necesaria para superar el estadio biológico y acceder a la vida cultural, y con su reflexión sobre el apocalipsis existencial —el tema de La fine del mondo— pretende desmontar el consolador relato del progreso irreversible de la especie humana.

Continúa más adelante:

[…] el proceso de la antropogénesis, mediante el cual el hombre supera el estadio natural e ingresa en el cultural, es reversible, y […] por este motivo, las prerrogativas del ser humano no son adquiridas de forma definitiva36.

La salida del apocalipsis cultural que plantea De Martino es a través del ethos de la trascendencia que es el-deber-ser-en-el-mundo (in-der-Welt-sein-sollen), un auténtico imperativo de la existencia humana que se realiza en la cultura. Un imperativo que resolvería el problema del lazo social porque ser en el mundo implica mantenerse como presencia individual en la sociedad y en la historia, y significa actuar como potencia de decisión y de elección de acuerdo con valores. Solo de este modo, como deber ser, telos o proyecto, podemos separarnos de la inmediatez biológica, de la vitalidad natural, e ingresar en la vida cultural.