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Clase del 14 de mayo de 2020 a cargo de Gustavo Dessal

El triunfo del capitalismo es el del significante vacío, la etiqueta o el puro semblante. Al tomar una Coca-Cola, ¿qué estamos tomando exactamente? Inicialmente concebida como un extracto o jarabe de la hoja de coca, con porcentajes increíbles de aminas que luego fue desprovisto de su base tóxica. Su sabor inconfundible se acompañaba de una elevada cantidad de azúcar. Primero light, luego descafeinada y finalmente desprovista de todo tipo de azúcares. Evidentemente lo que estamos tomando es el significante desprovisto de cualquier significado bajo la forma del discurso que ya no es la publicidad del «metamensaje» sino del vacío de mensaje. El producto ya no es el mismo, y no solo eso, sino que ha sido vaciado de sus propiedades. ¿Qué queda de la Coca-Cola sino su nombre?

Lo que queda de la Coca-Cola

Emilio Vaschetto

En esta ocasión contamos con la presencia de Gustavo Dessal, a quien le agradecemos su participación y el hecho de que podamos intercambiar en este ámbito con un conjunto de colegas, muchos conocidos en nuestro ámbito y con quienes venimos trabajando hace ya algunos años.

Voy a lo que hemos tratado hasta ahora en el seminario. Habíamos iniciado con la idea de «Segundas Marcas» antes de la pandemia, tal como se sugiere en el afiche que presentamos y su iconografía. Allí se introduce una relación con el juego del mercado y los bienes de consumo. La segunda marca como algo que sería parecida a una primera marca. Hay quienes dicen que tiene la misma calidad, pero otro nombre, otra etiqueta. Pero aún con la misma etiqueta podemos también pensar lo mismo. En una de las notas previas habíamos hablado de la Coca-Cola. Cómo incluso, dentro de la misma marca, puede aparecer una segunda noción de marca: la Coca-Cola descafeinada y sin azúcar; vale decir, sin su propiedad esencial, una Coca-Cola sin Coca-Cola. Es decir, el predominio de la etiqueta. Acá estaríamos en el ámbito de lo que se llama el homo economicus y de lo que Marx llamaba el fetichismo de la mercancía.

También aludimos a un nuevo tiempo, donde el plural, marcas, es también el intento de remedar una primera marca. ¿Pero qué tipo de marca sería esa? ¿De qué primera marca hablaríamos? ¿Una primera marca imaginaria, simbólica, real? En nuestro argumento nos preguntábamos sobre la marca de lo sexual, ¿qué quedaría de eso hoy en día?, ¿A que quedaría reducida hoy en día?

Habíamos aludido a la marca desde una idea provista por Lacan en la revista Scilicet en su primer número, del año 1968, en donde aparecía la idea de Marca (con mayúscula). La «Marca del caso», como la marca más particular del sujeto. Esa Marca del caso nos parecía que estaba totalmente borrada por efecto de lo que llamamos la «coronalengua». ¿Qué sería la coronalengua? La tontería del sujeto, la tontería del momento. Pensar que todos sufrimos el aislamiento o lo padecemos de la misma forma. De ahí que en el último encuentro decidimos tomar la depresión como una entidad que hoy en día vuelve a adquirir una nueva forma bajo la idea de la depresión por aislamiento. Esa forma de la depresión tiende a borrar, un aspecto que liga al sujeto con un acontecimiento, un aspecto que liga al sujeto con el nodo singular de su existencia, el cual es ni más ni menos que la angustia.

Ahora bien, en honor a nuestro invitado vamos a citar el título propuesto por Gustavo como motivo de su charla «El malestar en la cultura, remasterizado», que es muy sugerente. Y se me ocurre que habla no solo de El malestar en la cultura (Freud), cosa que hemos abordado en casi todos nuestros seminarios —e incluso en uno en particular que se llamó «El mal start en Occidente»—, sino también pensar que en ese «remasterizado», en ese «master»: habría un nuevo amo. Leer su libro Inconsciente 3.01 nos da una perspectiva de la emergencia de un nuevo sujeto. Ahora lo que podríamos pensar también es si hay un nuevo amo, un nuevo master.

Gustavo Dessal es psicoanalista, Escritor con mayúsculas. Sus libros publicados son muy valiosos para nuestra comunidad, entre ellos Las ciencias inhumanas2, Psicoanálisis y discurso jurídico3, Jacques Lacan y su aporte a la cultura contemporánea4. Uno de sus libros que generó un impacto en nuestro medio —fruto de una conversación con el filósofo Zygmunt Bauman— titulado El retorno del péndulo5, contiene reflexiones acerca de la época que son muy pertinentes para los tiempos que corren. Cabe agregar que, dentro de sus publicaciones, hay preciosas obras literarias tales como Operación Afrodita, Más líbranos del bien, Principio de incertidumbre, Clandestinidad (libro que tuve la dicha de poder presentar aquí en Buenos Aires en el Centro Descartes), Demasiado rojo y El caso Anne su última novela. Sin más, agradecerle nuevamente a Gustavo, a quien considero un amigo. Le paso la palabra.