Читать книгу Jesus war kein Europäer - Kenneth E. Bailey - Страница 58

Nach dem Zerbruch der Sowjetunion hatte ich das Vorrecht, in Riga Vorlesungen für die Evangelisch-Lutherische Kirche Lettlands zu halten. Die Mehrzahl der Teilnehmer an dem Seminar war zwischen 25 und 35 Jahren alt. Ihre gesamte Bildung hatten sie im kommunistischen Staatssystem erhalten, das gezielt auf eine atheistische Indoktrination der Schüler hinarbeitete. Ich fragte eine der jungen Frauen, wie sie zum Glauben gekommen war.

„Gab es eine Kirche in Ihrem Heimatort?“, fragte ich sie.

„Nein, die Kommunisten hatten alle Kirchen geschlossen“, lautete ihre Antwort.

„Hatten Sie eine gläubige Großmutter, die Ihnen Gott nahegebracht hat?“

„Nein. Alle aus unserer Familie waren Atheisten.“

„Gab es irgendwo einen geheimen Bibelkreis, oder gab es eine Untergrundgemeinde in Ihrer Gegend?“

„Nein, nichts von alledem.“

„Wie kamen Sie dann zum Glauben?“

Und sie erzählte mir die folgende Geschichte.

Bei Beerdigungen war es erlaubt, das Vaterunser zu beten. Als Kind hörte ich diese seltsamen Worte und hatte keine Ahnung, mit wem wir da sprechen, was die Worte bedeuteten, woher sie kamen oder warum wir sie rezitierten. Als schließlich die Freiheit kam, hatte ich die Gelegenheit, nach ihrer Bedeutung zu suchen. Wenn man sich in völliger Dunkelheit befindet, leuchtete auch der kleinste Lichtpunkt sehr hell. Für mich war das Vaterunser solch ein Lichtpunkt. Bis ich zu seiner Bedeutung vorgedrungen war, war ich Christ geworden.

In den nächsten vier Kapiteln soll versucht werden, die Bedeutung dieses hellen Lichtpunkts wenigstens teilweise zu entdecken. Wir werden uns mit dem Vaterunser beschäftigen, wie es im Matthäusevangelium überliefert ist. Schon seine bedeutungsvolle Einleitung ist eine nähere Betrachtung wert.