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Beide Denker irrten darin, die willkürlichen Bewegungen als Bewegungen auszuweisen, die von vorhergehenden Willensakten herrühren bzw. verursacht werden.99 Denn obgleich es so etwas wie Willensakte [acts of will] gibt – solche nämlich, die wir unter großen Anstrengungen vollbringen, um unseren Widerwillen zu überwinden, unsere Aversion oder die Schwierigkeiten, in ungünstigen Umständen zu agieren –, gehen die allermeisten unserer gewöhnlichen Willenshandlungen [voluntary actions] offenkundig gar nicht mit ‚Willensakten‘ in diesem Sinne einher. Wir werden diese Konzeption in Kapitel 8 untersuchen.

Eccles war zudem über das Objekt des angeblichen Willensaktes verwirrt, das er wechselnd als (i) eine Muskelbewegung, (ii) eine Handlung, (iii) eine Bewegung einer Extremität charakterisierte.