Читать книгу Vegan ist Unsinn! - Niko Rittenau - Страница 17

Das Argument der menschlichen Grenzfälle⁴⁷ lässt sich wie folgt zusammenfassen:

1.Um behaupten zu können, dass ausschließlich Menschen ethische Berücksichtigung verdienen und Tiere daher keine, müsste es eine ethisch relevante Eigenschaft X geben, die alleine Menschen und nicht Tieren zugesprochen werden kann.

2.Alle Eigenschaften, die Menschen auf eine ethisch relevante Weise von anderen Tieren trennen könnten, fehlen allerdings bei einigen Menschen – sogenannte »menschliche Grenzfälle« wie Personen mit schweren geistigen Beeinträchtigungen.

3.Ethisch relevante Eigenschaften wie Leidensfähigkeit, die alle Menschen (auch »menschlichen Grenzfälle«) haben, werden auch vielen Tieren zugesprochen.

4.Daher gibt es keine Möglichkeit, widerspruchsfrei rechtfertigen zu können, dass nur Menschen eine ethische Berücksichtigung verdienen.⁴⁸ Dieses Argument dient dabei keineswegs dazu, Menschen mit schweren geistigen Behinderungen (oder andere »menschliche Grenzfälle«) abzuwerten. Das Bestreben gilt der Aufwertung von Tieren. Die eigentliche Abwertung erfahren Menschen mit schweren geistigen Einschränkungen, da Faktoren wie Intelligenz, Zukunftspläne, Selbstbewusstsein usw. von manchen Personen zum Maßstab für ethische Berücksichtigungswürdigkeit erhoben werden. Die genannten Merkmale werden auch von vielen Vegankritikern als relevante Unterscheidungsmerkmale des Menschen gegenüber Tieren und als Begründung für ihre Ungleichbehandlung herangezogen. Gerade mit diesen Kriterien wird aber – oftmals auch unbemerkt – behauptet, dass Menschen mit Behinderungen die Eigenschaften fehlen, die eine ethische Berücksichtigungswürdigkeit begründen. Es ist für die ethische Berücksichtigung aber nicht von Bedeutung – und das schrieb auch der britische Philosoph Jeremy Bentham bereits im Jahr 1789 –, ob man denken oder sprechen kann, sondern ob man leiden kann.⁴⁹ Die Leidensfähigkeit ist für alle Menschen sowie für eine Vielzahl anderer Spezies gut belegt und kann bezüglich des ungerechtfertigten Zufügens von Leid kein Merkmal für eine Ungleichbehandlung dieser Tiere (und selbstverständlich auch nicht von Menschen mit geistigen Behinderungen) sein.