Читать книгу Jalta 2.0 - Robert Hanke - Страница 30

Der Humanismus ist, entgegen der fatalen Fehleinschätzung auch vieler Geisteswissenschaftler kein Konzept mit dem sich das ideale Zusammenleben der Menschen in einer universell für alle Völker dieser Welt maßgeblichen Form erklären ließe. In der ihm eigenen Weise verbindet der Humanismus die Antipoden Individualität und Mitgefühl miteinander. Wenn er in seiner grundlegend dialektischen Weise, auch alternative Formen menschlichen Zusammenlebens als nützlich anzuerkennen, nicht verstanden wird, mündet er in seinem verkürzten Verständnis rasch im zuvor zentrierten Eurozentrismus.

Der schärfste Antipode des Humanismus im 21. Jahrhundert ist der Islamismus. Dessen Beliebtheit speist sich zum einen aus dem von außen wahrgenommenen Eurozentrismus, zum anderen aber auch aus der Ablehnung jeglicher Individualität als nicht „gottgefällig“. So kompatibel moderne Zivilgesellschaften mit dem Humanismus in der Entfaltung der Individualität sind, so kompatibel ist der Islamismus mit archaischen Tribalismus in der Indossierung starrer familiärer, sozialer und gesellschaftlicher Strukturen, Vermittlung von Vertrautheit und Geborgenheit sowie der Ablehnung alternativer Formen menschlichen Zusammenlebens.

Der Islamismus findet dort seine günstigsten Einfallstore, wo tribalistisch geprägte Menschen sich von westlichen Verhandlungspartnern oder westlichen Mehrheitsgesellschaften abgelehnt, ausgeschlossen, unbeachtet oder unverstanden fühlen. Aufgabe eines nicht eurozentristisch agierenden Humanismus ist daher eine weitestgehende und respektvolle, auch empathische, Inklusion, die, im Falle des Erfolges, dem Islamismus weitere Expansionsräume verschließt.

Diese Aufgabe ist universell. Sie stellt sich in der Gestaltung der Beziehungen mit allen islamischen Ländern von Marokko bis Indonesien, aber auch der Gestaltung des Zusammenlebens mit den bei uns lebenden islamischen Minderheiten. Auch die Russen, obschon selbst keine Experten für Humanismus, beobachten uns genau, inwieweit wir in der Lage sind, die von uns selber hochgehaltenen Prinzipien der Menschlichkeit selber stets in die Tat umzusetzen.