Читать книгу Obras escogidas de Ireneo de Lyon - Alfonso Ropero - Страница 24

4. La sustancia hílica por tanto, según ellos, ha surgido de tres pasiones: del temor, de la tristeza y de la turbación. En primer lugar, del temor y de la conversión han salido los seres psíquicos; pretenden que el Demiurgo ha tenido su origen de la “conversión”, en tanto que del temor proviene el resto de la sustancia psíquica, a saber, las almas de los animales mudos y de los hombres.

Por este motivo el Demiurgo, demasiado débil para conocer lo espiritual, se creyó el único Dios y dijo por boca de los profetas: “Yo soy Dios, y no hay otro dios fuera de mí” (Éx. 20:5; Is. 45:5, 6; 46:9). En segundo lugar, de la tristeza han salido, según su enseñanza, los “espíritus del mal”. De ella han tenido su origen el Diablo, al que ellos llaman también “Gobernador del mundo”;¹³ los demonios y toda la sustancia del mal. Pero dicen que, mientras el Demiurgo es el hijo psíquico de su Madre, el Gobernador del mundo es la criatura del Demiurgo; sin embargo el Gobernador del mundo conoce lo que hay sobre él, por ser un “espíritu” del mal, en tanto que el Demiurgo lo ignora, por ser de naturaleza psíquica. Su Madre reside en el lugar supraceleste llamado el Intermedio, el Demiurgo, en cambio, en el lugar celeste llamado la Hebdómada; en cuanto al Gobernador del mundo, habita en nuestro mundo.

En tercer lugar, del pasmo y de la turbación han surgido como de cosa menos sensata, tal como dijimos anteriormente, los elementos corpóreos del mundo;¹⁴ la fijación del terror ha dado como fruto, la tierra; el movimiento del temor ha dado el agua; la coagulación de la tristeza ha producido el aire; en cuanto al fuego, se halla en todos los elementos como su muerte y corrupción, de la misma manera que la ignorancia, según ellos, se halla oculta en las tres pasiones.