Читать книгу Obras escogidas de Ireneo de Lyon - Alfonso Ropero - Страница 36

1. Los más sabios de los que rodean a Ptolomeo dicen que el Abismo tiene dos esposas, a las que llaman también sus Disposiciones, y son éstas: la Consideración Ennoia (Pensamiento)²⁵ y la Thelesis (Voluntad); porque, según ellos, él ha concebido en primer lugar en su mente lo que tiene que emitir y a continuación lo quiere.

Por eso de estas dos virtudes o disposiciones, o sea del Pensamiento (Ennoia) y de la Voluntad, mezcladas, por así decirlo, la una con la otra, se ha realizado la emisión de la pareja Unigénito y Verdad.

Los que han salido como figuras e imágenes de la dos disposiciones del Padre, imágenes visibles de disposiciones invisibles son: El Entendimiento que reproduce la Voluntad, y la Verdad, la Ennoia (Pensamiento). Por eso el Eón masculino es imagen de la Voluntad que ha sobrevenido, en tanto que el Eón femenino es la imagen de la Ennoia (Pensamiento), que no ha nacido. Porque la Voluntad ha sobrevenido como virtud del Pensamiento:

La Ennoia (Pensamiento) pensaba desde entonces en la emisión; pero era incapaz de emitir por sí misma lo que pensaba; en cambio cuando llegó la virtud de la Voluntad, entonces lo que la Ennoia pensaba, emitió la Voluntad.

2. ¿No te parece, querido amigo, que esas personas han concebido en su mente al Zeus de Homero, mucho más que al Señor de todas las cosas?²⁶ Porque el primero es torturado por las preocupaciones que le impiden dormir. Se preocupa de saber cómo podrá honrar a Aquiles y hacer perecer a una multitud de griegos (Ilíada, 2,1-4). El segundo, en cambio al mismo tiempo que piensa, realiza lo que piensa, y, al mismo tiempo que quiere, piensa lo que quiere: él piensa en el mismo instante en que quiere y quiere en el mismo instante en que piensa, porque él es todo entero pensamiento, todo entero voluntad, todo entero entendimiento, todo entero luz, todo entero ojo, todo entero oído, todo entero fuente de todos los bienes.

3. Los que creen ser más sabios que los precedentes dicen que la primera Ogdóada no ha sido emitida gradualmente, o sea un Eón derivando de otro: sino toda de una vez, de manera que los seis eones que han sido dados a luz por el Pre-Padre y su Ennoia (Pensamiento) han sido emitidos juntos. Lo afirman con total seguridad, como si ellos mismos hubieran realizado el parto. Según ellos no son el Verbo y la Vida los que han emitido al Hombre y a la Iglesia; sino que han sido el Hombre y la Iglesia los que han engendrado al Verbo y a la Vida. Lo expresan así: “Cuando el Pre-Padre tuvo la idea de emitir algo fue llamado Padre por ello; como lo que había emitido así fue verdadero, a esto se le llamó Verdad; cuando determinó manifestarse, a esta manifestación se le llamó Hombre; cuando emitió a los que había considerado anteriormente, a éstos los llamó Iglesia; el Hombre profirió al Logos (Verbo), que es el Hijo Primogénito al que le acompaña la Vida. Y así fue completada la primera Ogdóada”.

4. Pelean mucho entre sí por el tema del Salvador. Porque unos dicen que ha salido del conjunto de todos los eones: y por este motivo se llama el Bien-agradado, porque pareció bien a todo el Pleroma honrar al Padre por medio de él. Otros en cambio le hacen proceder de solos los diez eones emitidos por el Verbo y la Vida: por eso se llama Verbo y Vida a Aquel que guarda el nombre de sus antepasados. Otros le hacen derivar de los doce eones producidos por el Hombre y la Iglesia; y por eso se proclama a sí mismo “Hijo del Hombre”, como descendiente de ese Hombre.

Otros dicen que proviene del Cristo y del Espíritu Santo, que fueron emitidos para la consolidación del Pleroma; por eso se llama Cristo y conserva así el nombre del Padre por quien ha sido errútido. Otros dicen también que es el Pre-Padre de todas las cosas, el Pre-Principio, y el Pro-Ininteligible que se llama Hombre, es el gran misterio escondido (Ef. 3:9; Col. 1:26), porque la Virtud que está sobre todas las cosas y lo envuelve todo se llama Hombre, y esta es la razón por la que el Salvador se dice Hijo del Hombre.