Читать книгу Los libros del Nuevo Testamento - Antonio Piñero - Страница 109

Parecen ser falsos maestros, «obreros» de (otro) evangelio, que defienden la necesidad de la circuncisión (3, 2). Sostienen que no basta con proclamar que Jesús es el Mesías, sino que para ser cumplido seguidor de él, es decir, para salvarse y ser perfecto, es obligatorio observar la ley de Moisés completa, simbolizada en la circuncisión carnal. Consecuentemente, estos «enemigos» obedecían las prescripciones sobre los alimentos de la ley mosaica: Pablo afirma despectivamente que «su Dios es el vientre» (v. 19) y que se jactan de ello: se glorían en sus vergüenzas (v. 2, su circuncisión, como en Gal 6,13).

Frente a estos adversarios Pablo presenta cuatro argumentos (3, 3-11). Sostiene:

1) Los seguidores de Jesús son «la circuncisión», los «verdaderos circuncisos», el Israel de Dios, la familia de Dios: aunque los gentiles que viven en el Mesías no cumplan la Ley completa, no por eso son imperfectos y dejan de salvarse, puesto que poseen la circuncisión espiritual.

2) El conocimiento del Mesías Jesús (v. 8) hace que la mera observancia de la Ley, que antes de la llegada del Mesías era un bien, sea ahora una auténtica basura (vv. 7-8) si no se cree en Jesús.

3) La «justificación», es decir, ser declarado justo por Dios, no viene para los gentiles de la observancia de la Ley entera, sino de la fe/confianza en Jesús, el Mesías (v. 9), de la recepción de la filiación adoptiva de Abrahán y de la observancia de la ley eterna o natural junto con la «ley del Mesías».

4) La nueva fe lleva a participar de la resurrección. Solo al compartir los padecimientos del Mesías se consigue la resurrección (v. 10).

Esta cuádruple argumentación se complementa con dos refuerzos: 1. Con el ataque personal contra los enemigos: son en verdad «enemigos de la cruz del Mesías» (v. 18); 2. Con una exhortación a los filipenses a que sigan su ejemplo. «Sed imitadores míos...» (v. 17), ya que él, como apóstol, es imitador del Mesías y por ello de Dios: imitación de Pablo → imitación del Mesías → imitación de Dios.