Читать книгу Los libros del Nuevo Testamento - Antonio Piñero - Страница 93

Ni en esta carta ni a la dirigida a Filemón, ni en ninguna otra, trata Pablo el problema de la esclavitud (véase aquí). Dentro de la norma general que no hay que cambiar de estatus cuando se cree en el Mesías (7,17ss), Pablo pone otro ejemplo que para él es puramente sociológico, no esencial, el de ser o no esclavo cuando se recibe la llamada: tema este importante, puesto que había esclavos tanto entre los judíos como entre los gentiles creyentes. La frase de 7,21, «aprovéchate más bien» (gr. mállon chrésai) es ambigua, pues el verbo «aprovecharse» puede tener como objeto tanto el sustantivo douleía, estado de «esclavitud» (fuiste llamado como esclavo) como el sustantivo eleuthería, «libertad» (empleado en el v. 21 como adjetivo: eléutheros, «libre»: «si puedes convertirte en libre»). Por tanto, la mencionada frase puede significar tanto «Aprovéchate de la oportunidad que se te ofrece de ser libre», como «Aprovecha la esclavitud para obtener de ella un bien espiritual». La línea toda del párrafo parece inclinarse más bien a elegir la segunda opción.

Pero esta solución a la ambigüedad (elegir la segunda opción) tiene que hacer frente a dos dificultades fundamentales:

a) El párrafo 7,17-24, está inserto en un contexto en el que no se dice siempre que haya que escoger una opción que implique el mantenimiento de las funciones de la persona en la sociedad, sino que se ofrecen alternativas para elegir. Por ejemplo, Pablo da un sí a las relaciones sexuales en el matrimonio, aunque su idea sería el celibato (7,1-7); permite a los célibes y a los viudos casarse, aunque no es su opción preferida (7,8-9 + 7,25-31 + 7,39-40); permite a los seguidores de Jesús divorciarse en algún caso, a pesar del precepto en contra del Señor (7,12-16). Por tanto, parece también legítimo interpretar que el esclavo puede cambiar de situación social si se le presenta la ocasión.

b) No se comprendería la postura de Pablo en su Carta a Filemón que aboga decidida pero educadamente por la liberación de Onésimo, su esclavo (véanse en especial vv. 15-19). Por tanto, es también probable que haya que entender «Aprovecha la ocasión y conviértete en libre». El caso queda oscuro. De cualquier modo, es necesario recalcar que un cambio de estado sociológico no tiene para Pablo gran importancia (Gal 3,28).