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Los datos del análisis interno muestran, así pues, la existencia de una elaboración autónoma de la Retórica , solidaria de las argumentaciones de Tópicos , cuyos perfiles y razonamientos pueden reconstruirse, como acabamos, de comprobar, en el interior del texto que se nos ha trasmitido. De todas maneras, en relación con este análisis cabe todavía preguntarse si es confirmado también por la crítica histórica, lo que, en definitiva, equivale a decir si podemos localizar dicha primera versión en el marco de las noticias y testimonios que poseemos de la vida intelectual de Aristóteles. A este respecto, las fuentes de que podemos valernos son dos. Una es la que se refiere al bien acreditado curso de retórica que, según algunos autores, impartió Aristóteles en la Academia y al que, como ya he sugerido, diversos intérpretes han puesto en relacion, de uno u otro modo, con el texto de nuestra Retórica . Y la otra es la que nace del análisis de los catálogos antiguos de las obras de Aristóteles, cuya ordenación y concordancias ofrecen valiosas informaciones sobre el desarrollo del pensamiento del filósofo. Los datos que se desprenden de estas dos fuentes son ciertamente complejos y no siempre fáciles de integrar en una secuencia común; pero su conjunto configura, de todas maneras, un panorama bastante bien delimitado, cuyo examen es necesario para la verificación y localización de la primera versión de la Retórica .