Читать книгу Христианская книжность Древней Руси - Евгений Верещагин - Страница 13

Есть такая древнерусская книга, переведенная с греческого, – Толковая Палея́. Само слово палея происходит от греч. he palaia diatheke 'ветхий завет'; в славянский язык, как видим, была заимствована лишь первая половина выражения (в греч. palaia дифтонг ai читается как [э]).

В Ветхом Завете довольно много исторических сведений, но они разнесены по разным книгам и излагаются непоследовательно; между тем в Палее эти сведения сведены воедино, так что получилось цельное историческое полотно.

Кроме того, в Палее пространные повествования, – скажем, Книги Бытия или Книги Иисуса Навина, – за счет отсечения побочных линий значительно сокращены и умело упрощены, так что возникшие в итоге нарративные (повествовательные) тексты читаются, словно захватывающие дух приключения.

Впоследствии к нарративной части Палеи была прибавлена экзегетическая (истолковательная) часть: в ней ветхозаветным событиям и пророчествам дается христианское толкование. Так возникла Толковая Палея.

Хотя отдельные ветхозаветные книги и бытовали в Древней Руси (например, как мы знаем, Псалтырь по употребительности даже превосходила Евангелие), все же Ветхий Завет был известен по преимуществу в форме паремий – разрозненных отрывков, которые согласно уставу во всеуслышание прочитывались за богослужением.

Как известно, полный библейский свод (знаменитая Геннадиевская библия) появился на Руси лишь в 1499 г., а ранее указанной даты основные сведения о событиях до Рождества Христова русские книжники черпали как раз из Палеи.

Сейчас и мы познакомимся с Толковой Палеей по известному Сильвестровскому сборнику (2-я половина XIV в.; РГАДА, ф. 381, [Син. – тип.]№ 53), в котором на листах 1-23 содержится фрагмент Палеи, излагающий историю двух царствований – Давида и Соломона. Сильвестровский сборник – это очень интересный, к тому же богато иллюстрированный, сборник смешанного содержания (подробнее о нем говорится в главе 19, посвященной Житию Евстафия Плакйды).