Читать книгу Христианская книжность Древней Руси - Евгений Верещагин - Страница 18

И се, разболелся отрочище [младенец], иже [который] родися от Вирсавие.

И постися Давыд постом, и облече ся во вретище, и лежаше ниць на земли, ни хлеба вкуси, ни воды пит, ни влазяхуть [не входили] служаще ему.

Яко бысть день 7-и, умре отроча, и убояшася поведати ему, и разуме Давыд, яко слугы его скымахуть [шепчутся], и вопроша, яко умре ли отроча.

И воста Давыд от земля и умыся. И измени сетовьныя [скорбные] ризы своя и облечеся в цесарьскыя ризы. И, вшед в дом божий, покланяшеся [покланялся Богу].

И повеле поставити тряпезу. (…) И реша велможи к Давыду: "Что тобе оже се сотвори, цесарю? Егда и еще живу сущю отрочищю твоему, пощашеся, и плакашеся, и молитву творя, и сетовашеся в вретищи и попеле. Умрешю же отрочати, как изменися господин наш цесарь скоро от печали и ясть [ест] на тряпезе?" И рече Давыд: "Егда бы отроча живо и ныне умьре, да что аз пощюся? Егда аз могу возвратити его? Поне уже веле ити ему господь, к тому убо аз имам ити. То же не во мне не возвратится".

Си убо Давыд второй по И(о)вове образа утешению предложи.

Таким образом, Давид не стал роптать, что молитва его не дошла до Бога, что его заслуги (перенесение ковчега!) не были засчитаны, что все благочестие оказалось, как можно думать, напрасным. Эта безропотность и роднит царя с многострадальным Иовом.

Об Иове мы подробно говорим в главе 19, посвященной Евстафию Плакиде. Как и царь Давид, подвергшийся массе бедствий, праведник Иов тем не менее без возмущения принял суд божий. Он утешался речением, которое живо и по сей день: Бог дал – Бог взял.